שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: תגובה מעט הערות מתומצתות (או אפילו מתומצתות מדי) מויואל משה ועוד על דבריך: לגבי אם השבועה בטלה מכח "שניים שנשבעו" אין זה נכון כי זה מדובר שנשבעו אחד לשני ראה לדוגמא סוטה י. וברש"י שם (תחילת העמוד) וכאן מדובר שהקב"ה השביע את השבועות, להביא שיש כאלו שסוברים כך צריך מצד שני לראות את אלו שלא סוברים כמו וכך מכריעים (גם שיש לך ספק בהלכה אתה מחפש רק את הפוסקים שמסכימים לשיטתך??) דברי המהרח"ו כוותנם שעד אלף שנה (הראשונות לשבועה)אין אפשרות לבטל את השבועות, אתה מתעלם מדברים אחרים שאמר רבי מאיר שמחה (מה שיהודה ענה לך) דברי הרב מקוצק: החלטת האומות היתה של האו"ם במקרה דנן ומהיושבים בארץ (הערבים) לא היתה קבלת רשות, כל הדברים על החשיבות לעלות לארץ ההסתייגות היא בתנאי שמקיימים מצוות לעומת מקרה דנן שאין זה כאן (ע"ע ילדי טהרן, ילדי תימן יוצאי מרוקו כו') הקיבוץ שדיבר עליו הישועות מלכו מטרתו לעודד את העליה לארץ לאלו הרוצים להתקדש (אף שכתב גם על הפחותים אין הכוונה לעוברי עבירה כמו שביאר כבר האבני נזר) אחר שהיו שמנעו לעלות לארץ אפילו על מנת להתקדש (ראה שו"ת תשובות והנהגות ח"ד סימן שכח)
"ודאי מי שגר בארץ ישראל ואינו מקיים מה שמחוייב הוא פושע"-אז אין להתיר לפי זה לכל אחד לעלות לארץ אבל הסוכנות היהודית לא נוהגת כך ובכח חוק השבות מעלים אף גויים לטמאות הארץ

כל קדושת הארץ היא לא קדושה עצמותית (כמו שהביא לך יהודה מהמשך חכמה) אלא חפצא של קדושה ולא בעצם
לגבי "הפוגע בקיבוץ גלויות" ראה את התשובות והנהגות שהבאתי (ח"ד סימן שכח)