שליחת תגובה להודעה בפורום

גמרא מפורשת היא כי אל לו להדיוט להגן על כבוד התורה כלפי אומות העולם על דעת עצמו מבלי שיקבל רשות חכמים מפורשת למעשיו.
מצינו בגמ' סנהדרין דף צא עמוד א כי בני אפריקא באו לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון כי ארץ כנען שלהם הוא."אמר להו גביהא בן פסיסא לחכמים: תנו לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני אלכסנדרוס מוקדון, אם ינצחוני - אמרו הדיוט שבנו נצחתם, ואם אני אנצח אותם - אמרו להם תורת משה נצחתכם. נתנו לו רשות, והלך ודן עמהם." הלך גביהא בן פסיסא ונצח אותם בראיות חותכות.
שוב היו שני מקרים אחרים שבאו לדון עם ישראל ואף כי כבר נצח גביהא בן פסיסא אותם פעם אחר פעם עדיין לא סמך גביהא בן פסיסא על עצמו ולא הלך לטעון עמהם אלא ביקש שוב בכל פעם מחדש רשות חכמים.

ומכאן פירכא לאלו שמכתירים חילונים למנהיגיהם.אם לשומר תורה ומצוה הסומך את עצמו על התורה כך,על אחת כמה וכמה וק"ו בן בנו של ק"ו,למי שמחלל את השבת ודינו כעכו"ם לכל דבר (גמ' חולין דף ה עמוד א,רמב"ם הלכות שבת פרק ל הלכה טו ,שו"ע או"ח סימן שפה סעיף ג) שאינו ראוי לייצג את ישראל כלפי אומות העולם.