שליחת תגובה להודעה בפורום

עיין: שו"ת מנחת יצחק חלק ה סימן א
שו"ת ציץ אליעזר חלק טו סימן לג
שם, חלק יא סימןטו אות (סעיף) ג
שו"ת יביע אומר יו"ד חלק ה סימן כו
ועיין שו"ע סימן תקס"א סע' א שלא הזכיר העליה להר הבית אלא רק ראית מקום המקדש (ולא כניסה ממש) ועצם העובדה שמרן לא הביא הלכה בענין העליה משמע שהיום אסור לעלות שאם היה מותר ומנהג ישראל היה לעלות בודאי היה מתיר.

עכשיו, לגוף שאלתך: כל גדולי ישראל מונים את הרמב"ם כאוסר את העליה. אחת הראיות לכך, שהראב"ד חולק על הרמב"ם ומתיר את הכניסה כיון שלשיטתו ז"ל אין היום קדושה (קדשה לשעתה ולא לעתיד לבוא) והגה בעצמך: אם הייתה דעה ברמב"ם שמתיר מדוע חולק עליו הראב"ד ומתיר גם?! במה יש לחלוק אם מתיר הרמב"ם...
ולענין האגרת המפורסמת שמפרסמים בשם הרמב"ם - גם אם נניח שהיא ממנו באמת - עיין במקורות הנ"ל שדנים בסוגיה.

למותר לציין שגם הראי"ה קוק (שמכון המקדש משתייך על חסידיו) אוסר את העליה בתוקף.