שליחת תגובה להודעה בפורום

אילו נתן לנו את התורה ולא הכניסנו לארץ ישראל - דיינו.
הדברים הללו מכוונים נגד החלוצים החפשים החושבים לבנות ארץ ישראל בלי תורת ישראל, לכן אמר שהעיקר היא התורה לכן לא אמר: אילו הכניסנו לארץ ישראל ולא נתן לנו את התורה דיינו. כי ארץ ישראל בלא תורה אינה טובה יותר מחוץ לארץ, ואדרבה, מוטב להישאר בחוץ לארץ ולא לעשות עבירות בארץ ישראל. שהם מכעיסים את המלך בפלטרין שלו, ועליהם נאמר (ישעיה א, יב) "מי ביקש זאת מידכם רמוס חצרי".

ומעשה בהגאון רבי א.י קוק ז"ל, שנזדמן בקיבוץ אחד שבארץ ישראל, ראה אותם שהם מדקדקים בעבודה, ואינם מדקדקים בתורה ובמצוה, אמר להם:
בני! אספר לכם מעשה שהיה: מעשה בחכם וזקן שחלה ששכח תלמודו, ואפילו צורת האותיות של אל"ף בי"ת נשכחה ממנו, שאל ברופאים, ואמרו לו: אין לו תקנה אלא להיכנס לבית הספר של תינוקות, ולחזור ולהתחיל מאל"ף בי"ת. לימים הרגיש בו המלמד, שהוא מתנהג כתינוק בין תינוקות, חובל באחרים ועושה מעשה ילדות, אמר לו: באמת אמרו תלמודך תלמוד תינוקות, ואף על פי כן אל תסיח דעתך שזקן וחכם אתה. והנמשל, אף אנו כך, מיום שגלינו מארצנו נשתכחו ממנו מלאכה ועבודה, והרי אנו חוזרים לתחילתן, מכל מקום לא נסיח דעתנו שבני עם זקן וחכם אנחנו (קרבן פסח).

(אוצרות יוסף הגדה של פסח עם פירוש חזון עובדיה על הגדה של פסח
מאת:
גאון ישראל, שר התורה, פוסק הדור
מרן רבי עובדיה יוסף ני"ו (שליטא בתימנית זה סמרטוט)
הראשון לציון ונשיא מועצת חכמי התורה