יואל אלחנן
8/5/200623:54
היחס לראי"ה קוק של גדולי ישראל....
הוא קשת רחבה שמתחילה בגדולי ישראל שהתיחסו אליו כאל אפיקורוס, או שבתאי צבי של זמננו ונגמרת בגדולי ישראל אחרים שראוהו אישיות תורנית מופלגת.
לענין הנושאים הנידונים כאן באתר אין זה רלבנטי כלל היחס לגדלותו התורנית של הראי"ה קוק בפנ"ע אלא היחס של גדולי ישראל לעמידתו לימין התנועה הציונית ובזה כולי עלמא לא פליגי וכל גדולי הדור בדורו עמדו מנגד לשיטתו בהתקרבותו לציונות והיו שייכים אם למחנה אגו"י או למחנה החרדי שגם לאגודת ישראל התנגד. (ואגב באגרות הראי"ה כותב הראי"ה קוק בעצמו כי אינו מצליח לבוא לעמק השווה עם רוב גדולי הזמן (אגרות הראי"ה א' אגרת רע"ד)
בנושא הציונות והיחס אליה הראי"ה קוק היה דעת יחיד (שהראי"ה קוק לא תלה אותה בשום מקור או בסיס בתוה"ק)וסתרה מפורשות הן את דעת התורה בנושאים אלה והן דברים שאמר הראי"ה קוק עצמו שנים לפני כן כשהתייחס לציונות על גבי ירחון "הפלס" (ראה כאן באתר במאמר "70 שנה לפטירת הראי"ה קוק על רקע ההתנתקות"...
ומצבה של הצה"ד והתדרדרותה בעטים של כתבי הראי"ה מעידים כאלף עדים עד כמה היו כל גדולי ישראל שהזהירו מפני הראי"ה קוק למרות גדלותו התורנית, בבחינת "איזהו חכם הרואה את הנולד".
לענין הנושאים הנידונים כאן באתר אין זה רלבנטי כלל היחס לגדלותו התורנית של הראי"ה קוק בפנ"ע אלא היחס של גדולי ישראל לעמידתו לימין התנועה הציונית ובזה כולי עלמא לא פליגי וכל גדולי הדור בדורו עמדו מנגד לשיטתו בהתקרבותו לציונות והיו שייכים אם למחנה אגו"י או למחנה החרדי שגם לאגודת ישראל התנגד. (ואגב באגרות הראי"ה כותב הראי"ה קוק בעצמו כי אינו מצליח לבוא לעמק השווה עם רוב גדולי הזמן (אגרות הראי"ה א' אגרת רע"ד)
בנושא הציונות והיחס אליה הראי"ה קוק היה דעת יחיד (שהראי"ה קוק לא תלה אותה בשום מקור או בסיס בתוה"ק)וסתרה מפורשות הן את דעת התורה בנושאים אלה והן דברים שאמר הראי"ה קוק עצמו שנים לפני כן כשהתייחס לציונות על גבי ירחון "הפלס" (ראה כאן באתר במאמר "70 שנה לפטירת הראי"ה קוק על רקע ההתנתקות"...
ומצבה של הצה"ד והתדרדרותה בעטים של כתבי הראי"ה מעידים כאלף עדים עד כמה היו כל גדולי ישראל שהזהירו מפני הראי"ה קוק למרות גדלותו התורנית, בבחינת "איזהו חכם הרואה את הנולד".