שליחת תגובה להודעה בפורום

לענין דברי הרמב"ם ראה תשובה בסוף הדברים (נא הבא מקור לכך שהרמב"ם סובר שעליה להר הבית מותרת בזמן הזה)

בזמננו כולנו טמאי מתים וטבילה לא מועילה במקרה כזה להטהר מטומאת קרי לענין היתר ביאת מקדש שהרי הוא לעולם בגדר של טבול יום שאסור בכניסה בהר הבית. (מכיון שגדר טבול יום תלוי בטהרה "ובא השמש וטהר" כל עוד שלא נטהר מטומאת מת עדיין הוא בכלל "טמא" והטבילה מועילה רק לעיקר טומאת קרי אבל לא לענין מקדש, שאסור לטבול יום, עד לטהרתו מטומאת מת והרי הוא טבול יום ארוך) (שו"ת תשובות והנהגות ח"ד סימן קלב)
וסיים דבריו שם: "אבל נראה דמ"מ יש ליזהר ולהתרחק דהא מורא מקדש הוא איסור מן התורה ונוהג גם בזמן הזה מן התורה, ומבואר ברמב"ם ריש פרק ז דלא רק בית הבחירה בכלל האיסור אלא כל הר הבית בכלל מורא מקדש ויעויין שם בהלכה ז' דמדין מורא מקדש לא ייכנס אלא למקום שמותר ליכנס ולא בטומאה, וכיון שכן אפשר לדון בדבר החדש דהמורא מקדש מחייב להמנע אפילו מחשש איסור דרבנון ויש להתרחק מכל חשש ביאת מקדש אף להר הבית"