שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: הדברים מעוררים שאלות... (המשך מס' 5) אני שמח שהתשובות שקבלת עד עכשיו מספקות (ואכן לא שכחתי את הערותיך על התשובות הקודמות). לגבי דברי הפרופ'- זמני יקר מדי מלהתייחס לאנשים הסובלים מפילוסופיה של הפרקטיקה ושאר מחלות...אם היה בדברים משום שאלה אתה מוזמן לשאול כי אני לא זהיתי שאלה בדבריו. לגבי הרצאתו של הרב אמנון יצחק שליט"א בישיבת השרון בכפר גנים (ה' ישפיע עליה שפע מאוצרו ויגדל תלמידיה ורבניה להיות גדולי ישראל בתורה ויראה)- המכתבים שהוצגו ע"י הרב אמנון יצחק הם מתוך הספר "דובב שפתי ישנים". יש לציין כי יצאו עוררין על האוטנטיות של הרבה מהמכתבים בספר זה ואף יצא ספר שכל מטרתו להוכיח כי רבים מהמכתבים הם מזויפים. ("מכתבים מזוייפים נגד הציונות על שמם של גדולי ישראל, שמואל הכהן וינגרטן, הוצ' מוסד הרב קוק, התשמ"ב). טענותיו של הספר נבדקות בימים אלה על ידנו ובעז"ה יופיע מאמר בנושא באתר כשנסיים את הבדיקה. 20. לא צריך להיות הרב עובדיה יוסף שליט"א כדי להבין שמסירת שטחים לחמאס זה פיקוח נפש, אבל העובדה שמסירת שטחים היא פקוח נפש מצדיקה רק את המשכת הריבונות על השטח ולא נוכחות של ילדים נשים וטף בשטח המופגז ע"י פצמר"ים. חוץ מזה, מפעל ההתנחלויות הוא זה שהביא לכך שהמשא ומתן על השטח יהיה מול ארגוני טרור. לו היו שומעים בקולם של גדולי הדור והיו מחזירים את השטחים שנכבשו מיד אחרי המלחמה היו מחזירים אותם למדינות ריבוניות שתחת חסותן לא היו מתפתחים ארגוני הטרור בצורה שצה"ל ומדינת ישראל נתנו להם להתפתח. לגבי הרבי מילובביץ'-עם כל הכבוד, עיין בעובדות והנהגות לבית בריסק חלק ב' עמ' קעג' ששם איתא שאדמת א"י אינה נחשבת בידינו כלל כשהיא תחת שלטון הציונים. מעבר לכך אם השיקול הוא פיקוח נפש ודאי שגם על שטח שבידנו צריך לוותר כדי למעט בשפיכות דמים. 21.ע"י הזעקת משטרה למשל, ע"י הגעה המונית לכוון המקום (והעמדת פנים כאילו הולכים גם לתקוף) שיכולה להבריח את התוקפים וכד'.. 22. לגבי דברי המשנה ברורה- הסבה שהביא הא שלא חייב להכניס עצמו לסכנה דוקא בסעיף ח' ולא בסעיף ו' היא לענ"ד פשוטה. דבסעיף ו' דבר על הנמצאים במצור שכולם בסכנה מפני העכו"ם שצרו עליהם ואילו בסעיף ח' דבר על מקרים של אדם העומד מחוץ לסכנה ורואה חברו בסכנה בין בים ובין ביבשה ושם באמת שייך להביא הדין שאינו חייב להכניס עצמו בסכנה כי באמת עדיין אינו בכלל סכנה. ומש"כ בהמשך בס"ק יז' גם לא קשה לענ"ד שהרי אם יושבי הארץ יראו כי היהודים אינם עושים מאומה כשהאויב מחוץ לגבולות פולש ובוזז יכעסו ויוכלו לפרוק זעמם על היהודים ואין לך פקוח נפש גדול מזה (וכמו שהביא בהדיא בשם הרוקח והאגודה. 23.הכוונה היא שלאדם יכולה להיות נטיה להשתמט מלעזור לזולת בכל מיני טצדקאות וכשחברו בסכנה וזקוק לעזרתו יכול להיות שיטעה את עצמו לומר כי הוא ספק סכנה אף על פי שלא מיניה ולא מקצתיה (וכמו שיראה את חבירו טובע בנהר ויאמר כי הוא עלול להצטנן אם יציל אותו וההצטננות יכולה להתפתח לדלקת ריאות מסוכנת וכו' וכו'..) 24. אין שום נפקא מינה אם האדם שהנך מכניס בסכנה הוא חייל או אזרח, קשיש או תינוק. בדיוק כפי שאסור לסכן אזרח אסור לסכן חייל. כך שהצבת חיילים והכנסתם בסכנה לא פותרת את הבעיה כלל. בברכה יואל. (אגב, אם מפריע לך שאני לא עונה לפי סדר השאלות אנא ציין זאת)