שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: האם הציבור החרדי נוהג על פי ההלכה כבר כתבתי כאן ביאור ארוך ומספיק עם מראה מקומות אך נשתנה האתר ואין זמני מצוי עימי לחזור שנית אך אסתפק בזאת כתב המשנה ברורה ב רלא' ביאור הלכה(חבל שלא עיינת בו אם כבר פתחת ש"ע) סופה בטלה וגוררת עוון:כתבו הספרים שזהו נאמר לכל העולם שאין כולם יכולים לזכות לעלות למדרגה רמה זו להיות עסקם רק בתורה לבדה אבל אנשים יחידים יוכל להמצא בכל עת באופן הזה (וזהו שאמרו בברכות לה: הרבה עשו כרשב"י וכו)והקב"ה בוודאי ימציאם להם פרנסתם וכעין זה כתב הרמב"ם בסוף ה' שמיטה ויובלות ולא שבט לוי בלבד עיין שם ובפרט אם נמצאו אנשים שרוצים להספיק לו צרכיו כדי שיעסוק בתורה בוודאי לא שייך בזה-- ויששכר וזבולון י ו כ י ח! עכ"ל (נעלם ממני עוד ביאור הלכה ששאלו אותו מה עדיף וענה כמו הילקוט יוסף) כתב הילקוט יוסף סימן קנו' אחר שיסיים זמן הקביעות בלימוד התורה וכו ומכל מקום עדיף יותר ללמוד כ ל ה י ו ם ולקבל משכורת מהכולל או מהישיבה או ממחזיק פרטי מאשר לעסוק במלאכה או משא או מתן וללמוד כמה שעות ביום ואף אם המשכורת מספיקה לו בדוחק יבטח בהשי"ת וכו ואותו רמב"ם מפורסם הנישא בפי כל אוהב תורה "כל המשים ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מן הצדקה הרי זה וכו" כבר דחהו הכסף משנה בשתי ידיו למרות שמעולם תירצו והגן עליו עיין שם ואציג את סופו "....ואפילו נאמר שאין כן דעת רבנו ....קי"ל כל מקום שהלכה רופפת בידך הלך אחר המנהג וראינו כל חכמי ישראל קודם זמן רבינו ואחריו נוהגים ליטול שכרם מן הציבור וגם אם נודה שהלכה כרבינו בפירוש המשנה (אבות -אל תעשה קרדום ...וכו)אפשר שיסכימו כן כל חכמי הדורות משום עת לעשות לה הפרו תורתך שאילו לא היתה פרנסת הלומדים והמלמדים מצויה לא היו יכולים לטרוח כראוי והיתה התורה משתכחת ח"ו ובהיותה מצויה יוכלו לעסוק ויגדיל תורה ויאדיר" עכ"ל ועיין עוד שו"ת תשבץ ח"א סימנים קמג קמצ קמה שסותר כל ראיות הרמבם באבות. וכן פסקו כל!!! האחרונים שעדיף ללמוד כל היום בישיבה אכן ברור שאותך הלעיטו בדברי שקר ומרמה כמו שרואים בעיתונות החילונית הידועה לשימצה אולי באמת כדאי שתקרא נפש החיים לר' חיים מוולוזין שער רביעי בענין חשיבות התורה לקבל קצת הבנה בגדלות התורה וחשיבות יש הרבה להאריך אלא שדי בכך לעכשיו בברכה