שליחת תגובה להודעה בפורום

מותר להתגרות ברשעים בעוה"ז שנאמר עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם (ברכות ז:)-ויש לדקדק מה ענין מותר דקאמר, הוי ליה למימר מצוה או חיוב הואיל ונפקי מקרא כמו שאר מצוות, וחיובא דרבנן דאסמכוהו אקרא, כמו חייב אדם להקביל פני רבו ברגל וכיוצא. ועוד קשה על לשון הפסוק הלא עוזבי התורה הם הרשעים, והשומרים הם הצדיקים, והוי ליה למימר בתרוויהו חד לישנא. וי"ל כי באמת הכתוב מדבר בין ברישא בין בסיפא בצדיק, כי הנה יש ב' גווני צדיקים, יש צדיק שהוא עוסק בתורה וגמ"ח וקיים כל התורה, אך הוא צדיק לעצמו ולא לאחרים להחזירם למוטב, ואעפ"י שזו היא אחת ממצוות התורה שנאמר הוכיח תוכיח וגו', עכ"ז מגדול רכות טבעו ומזגו הטוב אין יכול לומר לזולתו לא עשית כהגון וכשורה, ויש צדיקים העומדים בפרץ ומתגרים תמיד בעושי עולה ומוכיחים ומחרפים אותם בתמידות על מעשיהם המכוערים, כמ"ש במתקוממיך אתקוטט וגו', והנה לכת צדיקים הב'' הכל שונאים אותם, כמ"ש רז"ל האי צורבא מרבנן דרחמי ליה בני מתא וכו', ומחמת זה שונאים אותם ביותר, בהיות שרואים שכת הראשונה הם צדיקים גמורים ושותקים מסתמא אינם רשעים כ"כ כמו שמחזיקים אותם הכת הב', ומכח זה מריבים ומתגרים הכת הב' עם הכת הא' מדוע אתם מחשים, הלוא אתם צדיקים וקנאים ושלמים, ולמה לא תקנאו קנאת ה', וזהו פירוש יתגרו בם. ר"ל הכת הב' מתגרים עם הכת הא' לשם שמים. שיעמדו ג"כ בפרץ עמהם להלחם נגד אויבי ה', והנה הכת הא' מחמת רכות טבעם אינם רואים חוב לרשעים ומהפכים בזכותם ומשיבים, אולי לא היה כך כאשר מרננים עליהם, או זכות אחר, או מזכירים מידות טובות שיש לרשעים הנזכרים, וזהו יהללו רשע, ר"ל מחמת טבעם מהפכים בזכותם, ועוד אומרים אי אפשר להעמיד הדת על תילה, ועוד הנח להם לישראל מוטב יהיו שוגגים וכו', ומחמת אלו הטענות נמנעים לו מלהוכיח, אבל עכ"ז אע"פ שהם צדיקים הכתוב קורא אותם עוזבי תורה, הוא לשון היראה והמוסר, והכת הב' נקראים שומרי תורה, וזהו עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם, רוצה לומר מתגרים עם הכת הא' הנקראים עוזבי תורה, נמצא לפי פירוש הנזכר אינו מפורש בקרא שמצוה להתגרות ברשעים, כי מ"ש יתגרו בם קאי שמתגרים עם הצדיקים הראשונים הנזכרים, ולכך לא אמרו בלשון חיוב או מצוה, כי אינו מפורש בקרא, אך ההיתר ממילא משתמע מדקאמר עוזבי תורה יהללו רשע, כנזכר מחמת התיגרה שנפלה בין ב' כתות הצדיקים, אם כן מוכרח הוא שמותר להתגרות ברשעים.
(דברי המגיד ממעזריטש הובא בתורת המגיד {שנת הוצאה תשלו} ח"ב עמ'קט-קי)