שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: יואל, אם אדם המפורסם שדעתו דעת תורה אומר משהו הנראה תמוה, זה בודאי לא מקום להפסיק לכבדו, אבל ודאי אין זה מקום לבטל את דברי התורה שנגדם יצא בדבריו. אבל אנא יאמר לי- מה המקור לפיו קבע בהחלטיות שדעתו דעת תורה?? ממי מגדולי ישראל קבלת כך שדעתו דעת תורה?? מתי לאחרונה שמעת ששאלה כלשהיא בעולם התורה הזקוקה לדעת תורה הופנתה לר' שפירא ע"י מאן דהו מהמפורסמים בדורנו לגדולי הדור?? האם לתמוך במפלגה חילונית זה דעת תורה?? (וכל מפלגה שאינה מצהירה לאיזה גדול בתורה היא נשמעת בכל עניניה אינה מפלגה דתית, כל שכן כשמצהירה בגלוי שלא רבנים יגידו לה מה לעשות) אם מישהו ישמע שיש"ו הנוצרי היה תלמיד של רבי יהושע בן פרחיה בודאי יסבור שצריך לכבדו, אך האם מותר לו לסבור כן גם אחרי שיראה שחז"ל דנוהו לסקילה על שכישף והסית והדיח את ישראל?? אולי גם את שבתאי צבי תכבד?? אתה חושב שהוא היה אדם קטן נטול דעת תורה?? הוא היה בקי בקבלה מעשית יותר מגדולי מקובלי הדורות האחרונים.. שום החלטה הנוגדת את תורה"ק לא צריכה להיות מכובדת על ידנו ומי לנו גדול מיחזקאל הנביא ואף את דבריו בקשו לגנוז כיון שהיו סותרים דברי תורה בפרט אחד שבהם וק"ו בן בנו של ק"ו בנידון דידן. איני יודע מה הנסיונות שנתנסה בהם הר' שפירא עד שהגיע להיכן שהגיע ואיני בטוח שאם הייתי במקומו הייתי עומד בהם אבל המציאות לא תשתנה בגלל זה. ואם המציאות מחייבת מדין תורה ביקורת על הדברים המסוכנים שיוצאים מבית מדרשו (ישיבת מרכז הרב) במשך עשרות בשנים (ובפרט שמקורה של ביקורת זו היא רבותינו הקדושים ודבריהם) אזי זכות היא לנו וגם חובה להגיד את הדברים!! אין לי שום דבר אישי נגד מאן דהו- הר' שפירא עומד בראש ישיבה המפיצה במשך עשרות שנים דעות כוזבות ומגדלת דורות של מחטיאי הרבים במסוה של רבני ערים וישובים, ר"מים ומחנכים (שאת הוראותיו של אחד מהם הלא הוא הר' אבינר אסר הר' שפירא בעצמו לא מזמן אחרי ששנים הורה שלא כהלכה ועדיין ממשיך להורות בענינים שמתחייבים עליהם כרת רח"ל, בוגר אחר של הישיבה הוא הר' הצבאי הראשי הר' וייס שגם הוא התעלם מהוראותיו של הר' שפירא בכל הקשור לגירוש גוש קטיף בקיץ האחרון והרשימה עוד ארוכה...). גם הר' שפירא כותב דברים חסרי בסיס בהלכה כמו לדוגמא זה שמדינת ישראל יסודה בדברי הרמב"ן מצות עשה ד' (ראה דבריו בתחומין כרך ה' עמ' 431) וזה רק טפה מים עמוק של דוגמאות של גלוי פנים בתורה שלא כהלכה, ואדרבה אתה מוזמן להביא מי שתרצה שיש בידו השגה על דברינו בענין דברי הרמב"ן ורבותינו האחרונים. ובמקום להקשות על דעתי על הר' פלוני או אלמוני לך לר' שפירא ותשאל אותו מה דעתו על מרן החזו"א ומה דעתו על מרן הגר"ח מבריסק ועל מרן הח"ח ועל מרן ה"אבני נזר" ואח"כ תשאל אותו מדוע הוא מתעלם מהם בכל הקשור לציונות ואביזרייהו... אם הרב שפירא יצית בנין מגורים על עשרות האנשים המתגוררים בו, זכותך ללמד זכות על מעשה ההצתה או להישאר בתמיהה עליו, אבל אתה תעבור בלאו של "לא תעמוד על דם רעך" על כל יהודי שיכולת להציל מהשריפה ולא הצלת!! וק"ו בשריפת נשמות ע"י דעות כוזבות ע"י תלמידיו ותלמידי תלמידיו במרכז הרב עשרות בשנים, ואם הדברים לא נכונים אני מוכן לבוא אתך אישית ולבקש בנוכחותך מחילה מהר' שפירא על הדברים. ואגב, לא כתבתי שום דבר על אף אחד מהרבנים לפני ששאלתי גדולים ועצומים על כך, ואחד מהם אמר לי כי על אחד מגדולי תלמידי מרכז הרב אמר הוא בעצמו שהוא אפיקורוס בנוכחות הר' שפירא והר' שפירא שתק!!)... וראה בהרחבה כאן במאמר: "תגובה לטענה נגדנו באשר לביזוי ת"ח". בברכה, יואל.