שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: רציתי להבהיר לגבי הגדרת אפיקורסות כתב הביאור הלכה (סימן א) "ובכלל אפיקורסות כל מחשבות זרות שהם הפך דעת התורה" (ומקור דבריו מספר החינוך) ראיתי פעם הבחנה (כמדומני באחד מספריו של הרב נויגרשל) מה ההבדל בין רפורמי לקונסרבטיבי? שהקונסרבטיבים היום נראים (מבחינת הזיקה שלהם להלכה) כמו הרפורמים לפני עשר שנים (במילים אחרות, תסתכל על הרפורמים היום תראה להיכן ידרדרו הקונסרבטיבים בעוד עשר שנים) דהיינו כשמתחילים להתפשר מעט פשרנות מולידה פשרנות, והרב שך כותב דבר שלענ"ד יכול לענות על שאלתך האם יש להשוות אותם לרפורמים, דבריו מובאים בקובץ אגרותיו ("מכתבים ומאמרים" חלק א' עמוד עה) "...{הדתיים הלאומיים} הם שומרי תורה ומצוות, אבל אתם יודעים החסרון שלהם שיש "ועוד", ומי שאני רואה שהוא מדקדק במצוה יותר מהחזו"א ז"ל צריך בדיקה אחריו! ואם אני יודע שהחזו"א ז"ל אף פעם לא עשה סעודת הודיה (בה' באייר) ואף פעם לא אמר הלל, לא צריך להיות יותר חסיד, לא יותר צדיק מהחזו"א ז"ל שלא רצה את המצוה הזו, והוא צדיק יותר גדול?! ואם היו צריכים לעשות סעודה בודאי החזו"א ז"ל היה עושה. הם אנשים דתיים יראים ושלמים, אבל אנחנו מצווים על "שיתוף" וזהו "שיתוף"! אני לא קובע את זה אבל כך קבלתי מרבותי ז"ל מהגאון ר' אהרון קוטלר זצ"ל ועוד, שהם היו מתנגדים חריפים ביותר ל"שיתוף". " עכ"ל מדבריו לעניין המדובר כאן. הרי מבואר שההבדל בין הציונות הדתית הוא שאם הרפורמים עוברים על "לא תגרע" הרי שהציונות הדתית (בעצם הגדרתה וכאן הכוונה לציבור המכונה חרדלי"ם דהיינו כאלו המקפידים על מצוות ולא המכונים "חפיפניקים") עוברים על "בל תוסיף" ומבחינת מי שרוצה לקיים את ההלכה אין נפק"מ והעושה חמש בתים לתפילין עובר בדיוק כמו העושה שלש בתים לתפילין.

לגבי הגדרת המוסדות הציונים (לגבי הלימוד בהם) אין לי תשובה טובה יותר מאשר דברי השו"ת תשובות והנהגות חלק א' סימן תקמז: "והגר"ח מבריסק זצ"ל לא הניח לדרוש בבריסק לדרשן בעל דיעות מפוקפקות ושאלו אותו "הלוא דורש רק ללמוד תורה ולדקדק במצות ולשלוח הבנים לת"ת, והשיב דאף שהבשר כשר מכל מקום הכלי הוא טרפה ואסור לשמוע ממנו" וביאר יותר את דבריו שם (תשובות והנהגות ח"ד לקט מנהגים מהגר"ח סימן קג וז"ל: "דרשן מקולקל בדיעות אף שמדבר בדברי מוסר ויראת ה' פירש הגר"ח זצ"ל שאין לשמוע ממנו שזהו כאוכל בשר כשר שנתבשל בקדידה שטריפה (אולי צ"ל "של טריפה")- דרשן בעל דיעות מקולקלות לא יכול להשפיע על אחרים יראת שמים, וצריך ליזהר מאוד ברב ומלמד שיהיו יראי שמים בתכלית, ולא ידמו בנפשם דכיון שאינו אומר לתלמידים את דעותיו לא יזיק, שאפילו הדברי תורה שלו לא נתקדשו ולכן התלמידים לא יקבלו ממנו השפעה הראויה"
בברכה
צלפחד (דת"ל לשעבר)