שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: שלום אלון... א.אינני מבין מדוע לא לפרסם את שמות הת"ח שקראו את הספר ונתנו לו את הסכמתם? וכי נושאי השקפה קלים יותר מנושאי הלכה? אע"פ שרוב הספר הוא הבאת דבריהם , אולי טעית בהבנתם או שלא הבאת את כל דבריהם בנושא ,או שלא ירדת לעומקם של דברים? לכן ברור שכדי שנוכל להתיחס לספר זה ברצינות רבה יותר יש להביא הסכמות ממגון של ת"ח (בציון שמם כמובן).
ב.אף על פי שכל יהודי אמור לקיים את כל התורה כולה, ידוע שרצוי שלכל אחד יהיה עניין אחד בו הוא ישקיע ביותר.
וכן רואים שזרמים שונים ביהדות בחרו להם נושאים שונים להקפיד בהם ביותר. ומה רע בזה ? כולם צריכים להיות כמוך? לדוגמא ישנם אנשים המעונינים לשלב תורה ועבודה כאידיאל ,ולכן לומדים גם לימודי חול , עוסקים במדע ובטכנולוגיה לצד קיום תורה ומצוות ודווקא במקומות העבודה מקדשים שם שמיים ע"י מו"מ באמונה. מי שגדל במסגרת חרדית סיכוייו לעסוק במדע או במקצועות מתקדמים אחרים קלושים ביותר. אז למה למנוע ממנו את האפשרות? הלא ישנם בחורים מוכשרים שלא מצאו את עצמם בבית המדרש ואז מה נותר להם לעשות לעבוד בעבודות שאינם הולמות את כישוריהם ומותירות אותם מתוסכלים כל ימיהם ,דרך אגב בארצות הברית רוב החרדים לומדים לימודי חול גם בישיבה הקטנה וגם לאחר מכן באוניברסיטה וזאת כמובן בהסכמת ת"ח גדולים ומפורסמים שם.(אני אומר זאת כאחד שלמד בארה"ב בישיבה חרדית).
בכל דברי לעיל אינני מתכוון לתקוף את החרדים ,זו דרכם ויש להם על מי שיסמוכו ואני מכבד אותם.
כמו כן אינני מכשיר את "דת הציונות" ,אלא אומר שרוב הצה"ד לא מאמינים בדת הציונות כפי שמתוארת בספרך ומזמן התפכחו והתנערו מהציונות החילונית. אבל עדיין מאמינים שיש דרך נוספת ביהדות שונה מדרכך וגם להם יש על מה שיסמוכו.