שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: שאלה מהאתר של ישיבת בית אל... מעולם לא אמרתי כי הסבה לאי אמירת הלל היא מותם של חיילים יהודים (הי"ד) מהצבא הציוני. אמרתי שמותם של חיילים מישראל (וגם אזרחים) בעקבות המלחמה לא משאיר מקום לשמחה או להגדרת המלחמה ותוצאותיה כ"הישג". כשספרו למרן הרב מבריסק זצוק"ל כי רוקדים בכותל בעקבות "הנצחון" אמר: משל למה הדבר דומה לבן אחד שאמו נפטרה ומיד לאחר פטירתה חטפו וגזלו את גופתה. לאחר מאמץ של בני המשפחה עלה בידם לפדות את הגופה מיד החוטפים, והנה ודאי שהתנחמו בכך שיוכלו לכל הפחות להביאה לקבורה אבל האם יש כאן מקום לשמחה?? הכותל המערבי הוא עדות לחורבן ביהמ"ק!! האפשרות לחזור ולהתפלל במקום זה היא נחמה פורתא אך חזר כאן המראה הקשה של החורבן. השמחה במקום המעיד על חורבן ביהמ"ק היא שמחה של שוטים!! לגבי ההלכה של אמירת הלל- הכריעו כל גדולי הדור (שמכירים קצת יותר טוב מדיקסי הנכבד את ההלכה) שלא לומר שום תפילה מיוחדת, וקבעו נחרצות כי האומר הלל בברכה נושא שם שמים לבטלה ועתיד ליתן את הדין על כך.(והוא הדין לגבי הלל בברכה בה' באייר) המצב בו נמצא עם ישראל באשר ליחסים עם שכניו מבית ומחוץ הוא מצב הרבה יותר מסוכן ומאיים מאשר מצבו בתקופת הבריטים או התורכים ולא פחות מסוכן מהמצב ערב מלחמת ששת הימים. בתקופת הבריטים כח האבטחה בכותל היה הרבה יותר קטן מהיום!! וכמות הפרעות וההתקפות על יהודים היתה קטנה בהרבה (וכך גם מספר הקרבנות היהודים הי"ד). זה שבבית הספר או בישיבה התיכונית ספרו לך בהוראת משרד החינוך סיפורי סבתא על הצלה מחידלון וכד' זו בעיה שלך וה' יעזור שתקבל פעם אומץ לבחון את אמיתות החומר שלמדת בישיבה התיכונית בשביל הבגרות בהיסטוריה. חוץ מזה שמבחינה גיאוגרפית המצב מתקדם לקראת ביטול כל השגי המלחמה עם הבדל אחד לגריעותא והוא שאת שליטת הירדנים או המצרים על שטחי יש"ע תחליף שליטת החמאס והג'יהאד האיסלאמי. זה סיבה ל"ריקודגלים" לדעתך?? ואגב, תתפלא אבל אנו מתפללים שלש פעמים ביום בברכת "שים שלום" עבור שלום החיילים היהודים כמו גם עבור שלום האזרחים והקשישות והילדים והתינוקות והעובָּרים... אלא שאצלנו לפי התורה הקדושה אין שום מעלה לאדם על זולתו בגלל שלובש מדים. חייל הוא ממלא משרה ציבורית בדיוק כמו אינסטלטור בעיריה. (ואם עושה זאת בניגוד להלכה ובמיוחד במחנה המלחמה ששם צריך להזהר יותר כי השטן מקטרג בשעת סכנה הרהו מסכן את עצמו ואת הציבור כולו ולא ראוי לשום הערכה כמו כל מי שמועל בשליחות הציבור ולא עוסק בצרכי ציבור באמונה.). המקור לכך שחייל ראוי לתפילה בפני עצמו מקורו בחדירת ערכים חילוניים לתוך המחשבה של הצבור הדתי לאומי ומשם גם לתוך הסידור. חוץ מזה שלרבנות החילונית הראשית אין שום סמכות לקבוע שום דבר עבור כלל ישראל באשר רבניה לא נבחרו על פי הצבור אלא בניגוד להלכה ואין למינוים שום תוקף הלכתי. בברכה, יואל.