ליאור עמרן
7/25/201405:06
תגובה ושאלות נוספות
בס"ד
איני מבין כיצד בן אדם סותר את עצמו בצורה כל כך חריפה, הרי אין זה ייתכן. חייב להיות פה משהו מעבר לזה.
6) "וראה ב"מרא דארעא דישראל" חלק ב' עמ' שכט' בהערה 55 מכתב הגה"צ רבי עקיבא פרוש למרן ה"אמרי אמת"
אין לי את הספר ולא נראה לי שיש לי דרך להשיג אותו כרגע. אשמח אם תוכל להראות לי אותו או להגיד מה תוכן המכתב בקצרה.
7) אם כשנסחטו האשכולות האלה זה מה שיוצא אז מרן ה"אמרי אמת" לא היה מכנה זאת בשם "אשכולות" אלא "פירות באושים" לעניות דעתי.
אלו הם המשך דבריו:
"אריכות הדברים קשה להעלות על הכתב ולכן אקצר, כי התחלתי בשלום ופעתי אצל הרה"ג אברהם קוק שיחי' ונתן לי כתוב וחתום בחתימת ידו לאמר, שהגם שכונתו היתה לשם שמים, על כל זאת כאשר שמע שיש חילול השם ומיעוט כבוד שמים על ידי הלשונות שבספריו, הוא מבטל לשונות ודברים הללו... כי אני שמעתי מהרה"ג ר' אברהם קוק שיחי' כי איננו לא ציוני ולא מזרחי, אולם בתור רב כללי מוכרח הוא לקרב בימין והוא יודע כי איש אחד חרדי שיבוא שמה, עולה יותר מהתישבות אלף חופשיים (חילונים). גם כל עוד שלא נגמר השלום בשלימות עכ"ז כאשר יחדלו הזלזולים משני הצדדים. הנה הרה"ג ר' אברהם קוק מכיר בבית דינם של הרה"ג ר' חיים זאנענפעלד שיח' ור' ירוחם דיסקין שי', ועוד חושב את זה לדבר מועיל, יען יש לו מגע ומשא גם עם החפשים, בתור רב כללי, ולכן טוב שיהיה מי שיוכל לעורר אותו באיזה דבר ולענות על רב. מובן, בלי חרפות וגדופים, רק בדרך השלום"
זה לימוד זכות אז כיצד אתה מקטרג?
והאמת היא שגם אתה סותר את עצמך כאשר אתה טוען שאתה לא בר סמכא מול הרב קוק ז"ל לבד אך בעצם אתה כן מחדש רעיונות משלך עליו ונוטה לצד אחד של הביקורת נגדו למרות שיש גם צד שני שאומנם לא הסכימו עם השיטה אך לא מקללים ומבזים (לדוגמא בישיבה בקרית מלאכי לא מדברים עליו כך אלא פשוט מרחיקים מדעותיו ותו לא)
8) על הרב קוק, טען הרב עובדיה יוסף שהיה "מלאך אלוקים". האם נראה לך שעל דמות ציונית היו מדברים כך?
9) אשמח אם תוכל לענות על המייל ששלחתי לפני הרבה זמן והזכרתי לך בטלפון על כך בפעם האחרונה שדיברנו.