יואל אלחנן
7/21/201423:45
תשובה לסעיף 1
1א. ראשית ישנו מאמר מיוחד על סתירתו של הר' קוק את עצמו בענין "נתינת יד לפושעים" שדי בו כדי להוכיח הן את דרכו המלאה סתירות והן את צביעותו. מעבר לכך, דרך מלאה סתירות אין פירושה רק שבמקום אחד כותב דבר אחד ובמקום אחר כותב להיפך או כשכותב דבר אחד ובנו שעורך עבורו את הדברים כותב אחרת אלא גם אם כותב דבר אחד ועושה דבר הפוך לגמרי וכמו שיתבאר בסעיף 2. 1ב. מה שכתבת כי רואים שבהתחלה היה הר' קוק בסדר לגמרי היה יכול להיות אולי נכון אם הדעות האפיקורסיות היו מבוטאות/נכתבות אחרי הדעות שיש להן איזה מקור ביהדות אבל כשהאפיקורסות והתורה שמשו ביחד כבר מלכתחילה כפי שמתבאר בשנים האחרונות מכתבי יד רבים שלו שהוחבאו ע"י בנו ונדפסים היום ע"י גורמים שונים (שאין בהם דעת מה להסתיר ומה לפרסם כדי לא לחשוף את אישיותו האמיתית של הר' קוק). 1ג. לשאלתך מי אמר שמה שנראה לך כסתירה זה באמת כך וכו'- כמי שמבחין בסתירה (ואין זה משנה אם הבחנה זו היא ברמה של ילד בן שלש או של עובר בן יומו) אני מציגה כסתירה. באם ישנו מקור כלשהו המיישב את הדברים באופן שלא יסתרו זה את זה ויוכיח את רמת הבחנתי הנמוכה אתה וכל אחד אחר מוזמנים להציגו. התעלמות מהסתירה ודחייתה ללא מקור כזה אינה מתאימה אפילו לילד בן 3. (וחז"ל בקשו לגנוז ספר יחזקאל כשמצאו בו סתירה לדברי תורה או ספר קוהלת כשדבריו סתרו זה את זה למרות שלא זחה דעתם לרגע שגדולים הם משלמה המלך או מיחזקאל הנביא). דבר נוסף-המקום היחיד בו נלמדים דברי הר' קוק לעומק הוא הפקולטות השונות לפילוסופיה באויברסיטאות. שם עוסקים גלויי ראש ומומרים לכל התורה כולה בכל כתבי הכפירה של כופרי הדורות הקודמים כמו: שפינוזה, ניטשה, אחד העם, ברנר וחבריהם ועמלים לראות מי מהם השפיע יותר על כתיבתו של הר' קוק. מי שלומד תורה לעומק יודע כי "תורתו" של הר' קוק נטולת אפשרות ללימוד בעומק מפני שהתנאי הראשון להעמקה בכל נושא תורני הינו מראה מקום המראה על מקור הדברים. דבריו של הר' קוק נעדרים כל מראה מקום וכתובים בשפה מעורפלת שאפשר להעמיס עליה כמעט כל פירוש שיחפוץ בו הקורא. (וכבר אמר לי אחד מגדולי וזקני ראשי הישיבות שבדורנו כי על פי הגדרותיו של הר' קוק את היהדות אפשר להגדיר כיהודים גם צלחות סכינים ומזלגות). הדרישה ללמוד את דבריו לעומק היא כדרישה ללמוד לעומק שיר של ביאליק או ללמוד בעיון "דפי זהב" ואם ישנו עומק כלשהו בדברי הר' קוק הרי שהוא שמור עם המחבר עצמו. ואם הנך חושב שמצאת עומק כלשהו בדבריו אתה מוזמן להציג זאת. עד אז, בהצגתנו את הסתירות שבדרכו ובכתביו, אין שום חריגה מאמירת האמת ולא הוצג בפנינו במשך למעלה מעשור מאז החלנו פעולותינו שום מקור המיישב סתירה כלשהי שהצגנו או דוחה את טענותיהם הקשות של גדולי ישראל בדורו של הר' קוק נגדו ונגד שיטתו.