שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: מספר שאלות. 1.לגבי המכתב המוצג בספר "התקופה הגדולה" של מנחם מנדל כשר- ראה כאן באתר מאמר בשם "המדינה היהודית-ספר חדש סילופים ישנים". שם הסברנו כי כשר הסתמך על פרסום מזוייף ושקרי, מעבר לכך שעל הכרוז המדובר בספרו חתומים אולי 20 רבנים וכולם מהרבנות החילונית הראשית. עיי"ש במאמר בהרחבה ובהתכתבות עם הר' ברגמן אודות הכרוז המזוייף.

2. יש מקום לציונות על פי ההלכה כמו שיש מקום לעבודה זרה על פי ההלכה. ציונות בלי דמיון או דעות כוזבות זה כמו להגיד חזיר עם סימני טהרה. צריך לדעת שאין ענינה של הציונות בכך שהיא רוצה לקיים את מצות ישוב א"י רק בדרך חילונית באופן שנוכל להגיד שאם ניישב אותה בדרך ההלכה אז יהיה מקום לציונות. יסוד הציונות הוא שעם ישראל הוא לא עם של הקב"ה כי אין מושג כזה שנקרא הקב"ה (עפ"ל) וישוב א"י בלי קשר לתורה הוא רק תולדה של היסוד הכפרני הנ"ל שהוא הבסיס עליו יושבת הציונות מאז היוסדה ועד היום!!

3. גם כאן התשובה דומה לשאלה הקודמת. אם כונתך ללכת בדרך שפרסם הראי"ה קוק ב"אורות" ובשאר ספרי הגותו הרי פסקו גדולי הדור בדורו כי היא נוגדת את תוה"ק. מה שכתבת כי מספרי הבנת ש"אין נכון לצאת נגד דרכו אלא נגד מסלפי משנתו", איני יודע איך הבנת כך מספרי שבפירוש כתבתי בפרק הראשון כי גדולי ישראל התנגדו לדרכו התנגדות נחרצת (ובקרוב יופיע באתר מאמר מפורט על התנגדות זו) ומה שכתבנו בחלק ב' של הפרק אודות הראי"ה קוק לגבי מסלפי משנתו של הראי"ה קוק הוא רק בבחינת "לא זו אף זו קתני" כלומר, לא רק שגדולי ישראל התנגדו לשיטתו אלא אפילו תלמידיו וממשיכיו ובראשם בנו הרצי"ה עיוותו את שיטתו והלכו נגדה והחריפו יותר את הנזק הנצמח ממנה לדורות כפי שהזהירו גדולי הדור, ובניגוד גמור לתחזיותיו של הראי"ה קוק.

בברכה, יואל.