שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: ההשקפה הדתית לאומית בעיני.. אם כבר מדברים על תריסים, במסכת ברכות כז ב מסופר על תלמיד ששואל את רבן גמליאל ,ועונה לו ר"ג, המתן עד שייכנסו בעלי תריסין,פירש"י: בעלי תריסין- המנצחין זה את זה בהלכה"
מדוע מכל כלי המלחמה נבחר דוקא התריס? הרי הוא כלי מגן ולא מתקיף?
מסביר הראי"ה קוק זצ"ל ב"עין איה" שדברי תורה הם דברי אלקים חיים רק שכל אחד מחויב להחזיק בדעתו שהיא לפי דיעו מכוונת לאמיתה של הלכה, לעשות מעשה כמותה. לכן מלחמתה של תורה היא מלחמת מגן למצוא מעמד למעשה על פי דעתו, אע"פ שגם דעת זולתו היא דעה שלימה וממקור קדוש היא נובעת. עוד מדברי הרב קוק זצ"ל שאמר שאל תיעשו לי קוקיסטים, "כל אחד מישראל שבא ועוסק בדבר כללי לטובת התורה והיהדות הרי הוא משלנו"
וזו הסיבה שניסיתי להבהיר בפתח הבירורים למיניהם, שאין כאן שני צדדים של ה"מיתרס". בנוסף מתאים להזכיר כאן את דברי הנצי"ב (הרחב דבר דברים ד יד) ש"חורבן בית שני שהגיע על ידי שנאת חינם עיקר המחטיאים את הרבים היו תלמידי חכמים גדולי תורה.. ומסיים שם: "ועדיין הוא מרקד בינינו" בפתיחה לספר בראשית מסביר הנצי"ב את שנאת החנם שבגללה נחרב הבית וכותב ש"לא היו ישרים בהלכות עולמים" מה הגורם לשנאה ? "שחשדו את מי שראו שנוהג שלא כדעתם ביראת ה לצדוקי ואפיקורס" השנאה לא היתה בין כופרים למאמינים אלא בין יראי ה ליראי ה. הקב"ה לא סובל צדיקים כאלו והנצי"ב מסיים "שזה גורם חורבן הבריאה והריסות יישוב הארץ" זו הסיבה שכל כך חשוב לי העיקרון של "צד אחד" שמנצחין זה את זה בהלכה"- דרך אגב פסילות כאלה נעשם לצערי בלי סוף לא רק מציבור אחד על משנהו, אלא גם בתוך הציבורים יותר מדי פעמים מי שלא חושב כמוני הוא פסול בכל מיני תארים שונים ומשונים, הן בציבור המתקרא" חרדים" והן הציבור המתקרא "חרדים לאומיים",ואוי לנו ואולי זו הסיבה שנגרם "הריסות יישוב הארץ" כדברי הנצי"ב.
תשובה עניינית לטענותיך הממוקדות אעלה בעזרת ה' כשאת מה שהלב חושק הזמן יפסיק לעשוק.