מנחם
9/5/200520:53
תגובה לעידו
בתגובה ל: שלוש השבועות
עידו ידידי הטוב,לא כתבת למה שום דבר מזה לא דוחה את שלוש השבועות.גם הרב עובדיה יוסף שליט"א מבסס את פסקו בדבר ההיתר למסור שטחים מארץ ישראל על ה"מגילת אסתר" שמתבסס בין השאר על שלוש השבועות. לכן באידיאולוגיה החרדית נודע מקום מרכזי ל"שלוש השבועות" וכל מה שאני רוצה לדעת הוא איך אפשר להשתמש במקור זה לבסס אידיאולוגיה שמתנגדת לתחית עם ישראל בארצו,לאור הדברים שכתבתי ועוד אכתוב. התיחסת רק לטענה של פריחת הארץ, וזה בהחלט מוכיח ש"אין לך קץ מגולה מזה" וממילא הקב"ה מראה לנו שהגיע "עד שתחפץ" וממילא אין יותר שבועות.להגיד שמי שאומר כך הוא שבתאי ודוחק הקץ אלו דברים בטלים,ולא להתיחס לכל מה שקורה סביב ולקרוא למעשי ה' הנפלאים בדורות האחרונים דברים בטלים או סטרא אחרא זה לא "דחיקת הקץ" אלא ניסיון חלילה לדחוק את רגלי השכינה ולא לרצות בטובתה .אבל מה שאני מבקש זה ויכוח של תורה- טענות ענייניות ולא טענות בסגנון של "גם הבבא סאלי הסכים"דבר הצריך ראיה, אבל גם אם כן זה לא פוטר מבחינת הטענות שהעליתי ועוד אעלה בעזרת ה'.אינני מוכן לבל יותר תשובות בסיגנון של "מה, הרב xלא יודע את כל מה שכתבת, ואם הוא בכל זאת חשב כך אז אין כאן מקום לבירור " יש ויש מקום לבירור וזה מה שאני מנסה לעשות .התיחסות לטענותיך על מסי"נ למען עם ישראל ומדינת ישראל עוד אתן בהמשך בעז"ה, אבל יש כל כך הרבה מקומות בהלכה היהודית שמחייבים מסירות נפש כזאת, אבל בהתייחסות הבאה אתייחס גם לזאת.
עידו ידידי הטוב,לא כתבת למה שום דבר מזה לא דוחה את שלוש השבועות.גם הרב עובדיה יוסף שליט"א מבסס את פסקו בדבר ההיתר למסור שטחים מארץ ישראל על ה"מגילת אסתר" שמתבסס בין השאר על שלוש השבועות. לכן באידיאולוגיה החרדית נודע מקום מרכזי ל"שלוש השבועות" וכל מה שאני רוצה לדעת הוא איך אפשר להשתמש במקור זה לבסס אידיאולוגיה שמתנגדת לתחית עם ישראל בארצו,לאור הדברים שכתבתי ועוד אכתוב. התיחסת רק לטענה של פריחת הארץ, וזה בהחלט מוכיח ש"אין לך קץ מגולה מזה" וממילא הקב"ה מראה לנו שהגיע "עד שתחפץ" וממילא אין יותר שבועות.להגיד שמי שאומר כך הוא שבתאי ודוחק הקץ אלו דברים בטלים,ולא להתיחס לכל מה שקורה סביב ולקרוא למעשי ה' הנפלאים בדורות האחרונים דברים בטלים או סטרא אחרא זה לא "דחיקת הקץ" אלא ניסיון חלילה לדחוק את רגלי השכינה ולא לרצות בטובתה .אבל מה שאני מבקש זה ויכוח של תורה- טענות ענייניות ולא טענות בסגנון של "גם הבבא סאלי הסכים"דבר הצריך ראיה, אבל גם אם כן זה לא פוטר מבחינת הטענות שהעליתי ועוד אעלה בעזרת ה'.אינני מוכן לבל יותר תשובות בסיגנון של "מה, הרב xלא יודע את כל מה שכתבת, ואם הוא בכל זאת חשב כך אז אין כאן מקום לבירור " יש ויש מקום לבירור וזה מה שאני מנסה לעשות .התיחסות לטענותיך על מסי"נ למען עם ישראל ומדינת ישראל עוד אתן בהמשך בעז"ה, אבל יש כל כך הרבה מקומות בהלכה היהודית שמחייבים מסירות נפש כזאת, אבל בהתייחסות הבאה אתייחס גם לזאת.