המשך 3
היוצא מן האמור שהצה"ד, ע"י שפגעה ביסוד היסודות עליו מושתתת העברת היהדות הצרופה במשך דורות, שהוא החינוך הטהור והזך, יצרה מוטציות יהודיות חדשות שנוצרו ע"י תערובת של חינוך עם ערכים תורניים וערכים זרים ומוזרים, הנוגדים את רוח ישראל סבא.
כאן המקום להזכיר את הווארט הנפלא שנאמר בדרך צחות, על המדרש המפורסם בפרשת תולדות עה"פ "ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרוש את ה'", שרבקה הייתה מודאגת מאוד מהתופעה שכשהיא עוברת ליד בתי כנסיות ומדרשות, מפרכס התינוק לצאת וגם כשעוברת ליד בתי ע"ז, מפרכס הוא לצאת. לכן הלכה לדרוש את ה'. נשאלת השאלה, איך הקב"ה מרגיע אותה ע"י האמירה: "שני גויים בבטנך ושני לאומים ממעייך ייפרדו וכו'" סוף סוף יהיה לה גם בן רשע ?! – התשובה, ששני בנים, אחד ספון בבהמ"ד על התורה והשני חילוני, פורק עול לגמרי, זה הרבה יותר מרגיע מבן אחד בלבד, שבבוקר לומד גמ' עם רש" ותוס' ובערב יוצא עם חבריו [וחברותיו...] לקולנוע.
לאור כל זאת מובן גם מדוע הציבור הדת"ל הוא לא הומוגני, יש כאלה שהאחוזים התורניים שהם ספגו היו גבוהים יותר מ"ערכי החינוך" והתת תרבות האפיקורסית החילונית, והם יותר קרובים לחרדים מאשר לחילונים [ובניהם אלו המכונים חרדלי"ם],ויש כאלה שספגו הרבה יותר אפיקורסות וציוניות מאשר יהדות והם הרבה יותר חילונים מאשר דתיים. ואלה וגם אלה הם אותה הבעיה בדיוק, ששניהם שאבו את חינוכם מאותה באר מורעלת, ובשניהם ספוגים ערכים מזוהמים במידה כזו או אחרת. גם החזקים שבהם, למרות מחלוקתם עם הפשרנים, הם עדיין נותנים לגיטימציה לדעתם, שגם היא כביכול דעת תורה [עי' באתר במאמר מס' 18 שהרבנים החרדלי"ם התייחסו לרב שרלו, כאל כבוד תורתו...], והם חייבים לעשות זאת, שהרי מוריהם הם אותם מורים ורבניהם הם אותם רבנים.
עכשיו גם מובן מאוד הדמיון של פירות הצה"ד לרפורמה, שגם היא התחילה בשינויים מינוריים בתפילה ובמקומה של התיבה בבהכ"נ, והתדרדרה לפריקת עול מוחלטת. אחרי שאפשר לבטל דברי אנשי כנסת הגדולה ולחלוק על גדול"י בדורות הקודמים, שהם קיבלו את התורה מאלה שלפניהם והם מלפניהם וכו', אפשר לבטל הכל ולחלוק על הכל. ואפי' שרוב הציבור הדתל"י עדיין רחוק מהתוצאות של הרפורמה [סוף כל סוף הרפורמה היא בת כ- 200 שנה בעוד הצה"ד היא ילדה בת- 66], כבר ישנם ניצנים של התקרבות בניהם [כמו שראינו את היחס החיובי של בנט אליהם], כבר שומעים על קהילות שמנמיכות יותר ויותר את המחיצה בין גברים לנשים בבהכ"נ, או שאשה דורשת את דרשת השבת, ישנם אפי' כאלה שכבר קיבלו היתרים לסמס בשבת, שלא לדבר על אותם רבנים המגיירים את המוני הגויים שייבאה המדינה הקדושה [מכח חוק השבות הקדוש], נגד כללי הגיור ההלכתיים הבסיסיים שהגר מחויב לקבל עליו עול תורה ומצוות באמת, ובמקום לפטור בעיה, הם יוצרים בעיה הרבה יותר גדולה.
לסיכום: ההבדל בין ההתנגדות של גדול"י לרב קוק לבין התנגדותם במקרים אחרים, הוא, שהרב קוק גרם לשינוי היהדות וליצירת דת חדשה כמו שרואות עינינו. בעוד במקרים אחרים הפגיעה הייתה ועודנה במצוה אחת או בעקרון מסוים אחד.
בהצלחה לכל מחפשי האמת ונוטריה.
שנזכה שיאיר ה' עינינו בתורתו.