שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: ליואל ראשית אני מתנצל על האיחור במתן התשובה.

שנית- הדרך היחידה לבנות השקפה בכל התחומים ולקבל מענה לכל השאלות היא "עשה לך רב והסתלק מן הספק" רק רב שמכיר אותך חד משמעית יכול לתת תשובה חד משמעית המתאימה לך ורק לך.

כמו כן, צריך לדעת שלא כל שאלה התשובה עליה היא כן או לא או מותר או אסור ויש מקרים שבהם התשובה מורכבת יותר.

כיון שבכ"ז אתה שואל לדעתי אענה לך עד כמה שידי מגעת. (התשובות הן לפי מספרי השאלות.

1.ההתנתקות- מצד השכנים הפלסטינאים-ודאי נגד כי כונתם בהשגת שטח זה הוא רק להגדיל את יכולת התקיפה שלהם כלפי יהודים. מצד דעת הקהל בעולם וביחוד דעת ארה"ב צריך לשקול את הדברים. כל זה לגבי שליטה על הקרקע. לגבי השארות המתנחלים שם ודאי שאין זה מקום מתאים מבחינת הסכנות הרבות הכרוכות בהמצאות במקום זה.

2.הצבעה בבחירות לבית הכסא בירושלים-בברור הלכתי של ענין זה שיש אליו נגישות עסקו רק שני גדולי ישראל.
האחד- מרן האדמו"ר מסאטמאר במאמר "שלש שבועות" בספרו היקר "ויואל משה" הוכיח ובאר בטוב טעם ודעת גודל האיסור והסיבות הרבות לאיסור זה. (אגב צריך לזכור כי הוא לא חידש את האסור אלא חיזק אותו בראיות מפורטות.ביה"ד של ירושלים
בראשות מרן הגרז"ר בענגיס כבר אסר את הבחירות לבית הכסא כבר במערכת הבחירות הראשונה וכניסתה של אגו"י בפעם הראשונה לממשלה הזמנית היתה ללא החלטה של מועצת גדולי התורה ובניגוד לעקרונותיה של אגו"י. על כך תוכל לראות בהרחבה בספר "מקטוביץ' עד ה' באייר" של הר' צבי וינמן שליט"א).
השני- הוא מרן הגר"ר גרוזובסקי שגם הוא אומר כי מדובר באיסור באופן עקרוני אלא שצריך לשקול הדבר בבחינת "עבירה לשמה" כהוראת שעה ואת דבריו כתב בספרו "בעיות הזמן".
3.הצבעת נשים בבחירות- אם כונתך לבחירות לבית הכסא ודאי שאין זה בעיה (לדעת המתירים להשתתף בבחירות אלה) כי איןזה שלטון יהודי שבו אסור לאשה ליטול חלק אלא שלטון ערב רב שכל המטרה בהצבעה אליו היא למעט את כוחו ולבטל עד כמה שניתן את ההוצאה לפועל של מטרותיו הזדוניות, וגם אם היה אפשר שחתולים וכלבים יצביעו.
4.גם בזה הדעות חלוקות (ומבואר שם בויואל משה).
5.כנ"ל בשאלה 3.
6. לגבי דיינות בביה"ד של הרבנות החילונית הראשית או רבנות מטעמה יש שאסרו כל קשר עם מוסד זה כולל היבחנות אצלם ויש שאמרו שאדרבה כדאי להשפיע שיייכנסו שם לתפקידים רבנים אמיתיים ולא בעלי הדעות הכוזבות כדי למעט בנזק העצום שגרם וגורם מוסד זה ליהדות וליסודותיה.
7.דיבור ביידיש-ודאי שמי שזכה לדעת שפה זו כדאי להחזיק בה ולשמר אותה ועיין במאמרו של רבה"ק מסאטמאר "לשון הקודש" בספרו "ויואל משה".
8.לימודי חול לנשים- צריך לזכור כי הכלל לגבי אשה "כל כבודה בת מלך פנימה" תקף גם לגבי יציאה ללימודים.
בדיעבד-לימודי חול שאין בהם כפירה ואינם שייכים לממשלת השמד וה"חינוך" שלה מותרים לנשים שאי להן בעיה של ביטול תורה. אם כי גם להן עדיף לנצל את זמנן ללמידת דברים חיוביים בנצרכים להן כבנות, אמהות, ונשים בעם ישראל עד כמה שניתן.
9.פירוק הצבא-ראה מאמר בנושא בחלק המאמרים כאן באתר.
10.לגבי פירוק המדינה-ראה המאמר הנ"ל בתשובה 9. לגבי תחליףבמקרה שיחליטו גדולי הדור כי צריך לבטל את המדינה התחליף הוא פשוט: ללכת אחר הנהגת גדולי הדור כפי שעשינו לאורך 2000 שנות גלות בלי מדינה, ולחכות בסבלנות למשיח צדקנו שישיב לנו המלכות כימי קדם.
11.הדבר שנוי במחלוקת. יש שחרצו דינו שהוא אפיקורוס ולפיהם היחס אליו הוא שלילי. יש שהעריכוהו מאד כאישיות וראוהו כטועה בדבר משנה לגבי היחס לתקופתנו בכלל ולציונות בפרט.
12. לגבי ספריו בהלכה- זה פועל יוצא של שתי הדעות שבתובה הקודמת.
לגבי ספרי המחשבה הקשורים לתקופתנו וולציונות- כולי עלמא התנגדו לאמור בהם והרחיקום מבתי המדרש.
13.לדעת רוב ככל הפוסקים יש מצוה בדירת א"י גם בזמננו (מדאורייתא או מדרבנן).
14.ללכת להתנחלויות- באופן עקרוני אסור!
15.גיוס לצבא- מי שיש לו ברירה לא ללכת צריך לקיים דברי חז"ל "לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון" ולהתרחק ממסגרת זו הפרוצה בעבירות החמורות בתורה ובפרט בעריות ובפריקת עול (כנ"ל לגבי הסדר ונח"ל חרדי שאינם אלא מלכודת לצוד בה פתאים).
מי שוקי המדינה מחייבים אותו בגיוס יטול עצה מאחד מגדולי הדור והנוטל עצה מן הזקנים אינו נכשל.