יואל אלחנן
8/25/200511:21
שלום נדב....
בתגובה ל: יואל יש לי שתי שאלות אליך:
ראשית ברשימת שמות אין כל ראיה. צריך להציג את דבריהם ולראות אם יש בדבריהם משום תמיכה בתנועה הציונית ומטרותיה. אם תמיכה זו מגובה בהלכה יש מקום לדבריהם ואם לא אז היא גילוי פנים בתורה שלא כהלכה. בינתיים העובדה שמי שהציג את השמות האלה בחר להפסיק את הדיון ולא להביא את דבריהם אומרת דורשני...
2.הסבה שלא לומדים (ולא למדו בעבר) מחשבה בישיבות כי היא שלפני שלומדים מחשבה צריך ליישר את השכל ואת השכל מיישרים עם אביי ורבא, עם רש"י ותוספות, עם רמב"ם וריטב"א ורשב"א וחזו"א ומשנה ברורה. כהשכל ישר אפשר להיכנס לעולם המחשבה המרתק של היהדות, ליהנות ממנו בלי הסכנה של הפגיעה ממנו. הכלי החשוב והעדין ביותר בגופו של האדם הוא השכל. וכמו שחוטב עצים צריך לעמול הרבה כדי להפוך מחוטב עצים למלטש יהלומים כך לפני שנכנסים לתחום המחשבה היהודית צריך לאמן את השכל בתפיסת עדינויות מחשבתיות שעולם המחשבה של היהדות מלא מהן. ללא הכנה זו שבצורה הטובה ביותר מתבצעת בלימוד הישיבתי עולם המחשבה טומן בתוכו סכנה גדולה מאד לנכנסים אליו. (וראה בספר "מרא דארעא ישראל" חלק ב' בסופו נספח 15 לפרק ו' שם הובא קטע ממכתבו של הגאון רבי יצחק אייזיק חבר לראי"ה קוק אודות שינוי סדרי הלימוד בישיבה).
בברכה,יואל.
2.הסבה שלא לומדים (ולא למדו בעבר) מחשבה בישיבות כי היא שלפני שלומדים מחשבה צריך ליישר את השכל ואת השכל מיישרים עם אביי ורבא, עם רש"י ותוספות, עם רמב"ם וריטב"א ורשב"א וחזו"א ומשנה ברורה. כהשכל ישר אפשר להיכנס לעולם המחשבה המרתק של היהדות, ליהנות ממנו בלי הסכנה של הפגיעה ממנו. הכלי החשוב והעדין ביותר בגופו של האדם הוא השכל. וכמו שחוטב עצים צריך לעמול הרבה כדי להפוך מחוטב עצים למלטש יהלומים כך לפני שנכנסים לתחום המחשבה היהודית צריך לאמן את השכל בתפיסת עדינויות מחשבתיות שעולם המחשבה של היהדות מלא מהן. ללא הכנה זו שבצורה הטובה ביותר מתבצעת בלימוד הישיבתי עולם המחשבה טומן בתוכו סכנה גדולה מאד לנכנסים אליו. (וראה בספר "מרא דארעא ישראל" חלק ב' בסופו נספח 15 לפרק ו' שם הובא קטע ממכתבו של הגאון רבי יצחק אייזיק חבר לראי"ה קוק אודות שינוי סדרי הלימוד בישיבה).
בברכה,יואל.