לגבי איסור עליה להר הבית בזמן הזה...
תוכל למצוא מקורות רבים. וכדוגמא בעלמא ראה שו"ת אור לציון למרן הגרב"צ אבא שאול זצ"ל חלק ג' פרק ל' שאלה ד' וז"ל:
. במג"א בסימן תקס"א ס"ק ב' כתב שהנכנס עתה למקום המקדש חייב כרת שכולנו טמאי מתים. וכדברי הרמב"ם בפרק ו' מהלכות בית הבחירה הלכה י"ד וכן הביא במ"ב שם ס"ק ה' וכן הסכימו הפוסקים ודלא כשיטת הראב"ד שם. והנה מעיקר הדין אף שכולנו טמאי מתים היתה אפשרות להכנס להר הבית עד החיל שממקום זה אסור לטמא מת להכנס וכמבואר בדברי הרמב"ם שם פרק ז' הלכה ט"ו והוא עשר אמות לפני חומת העזרה ראה רש"י יומא דף ט"ו ע"א ד"ה לפנים ובתפארת ישראל מסכת מדות פרק ב' משנה ג' ובפרק ו' הלכה א' וראה בדברי הרמב"ם פרק ה' הלכה ג'ובלבד שיטבול לקריו שכן בעל קרי אסור להכנס להר הבית וכדין הזב וכמ"ש המשל"מ בפרק ז' מהלכות בית הבחירה הלכה ט"ו ובפרק ג' מהלכות ביאת המקדש הלכה ג' ע"ש וראה גם בדברי הרמב"ם פרק ח' מהלכות בית הבחירה הלכה ז' אולם למעשה אי אפשר להכנס לשטח הר הבית כיום שהמקום הוא בספק היכן שטח המקדש ושטח החיל וכו' ויש כאן ספק כרת שכן אם יכנס למקדש יש כאן חיוב כרת
כמבואר בדברי הרמב"ם בפרק ג' מהלכות ביאת המקדש הלכה י"ג ועל כן מחמת חשש זה ומחמת חששות נוספות אין להכנס כלל לשטח הר הבית כיום. ע"כ.
וכבר כתב מרן הבית יוסף בביאורו על טור יו"ד סי' קפג' וז"ל: "שאדם מוזהר ועומד שלא יביא עצמו למקום שיבוא לעבור על איסור כרת".
וגם לפי שיטתם כיון שאי אפשר לעלות להר הבית בלי ליווי של המשטרה והשוטרים לא נזהרים בכל מה שהם לכאורה נזהרים, אזי מכשילים את השוטרים בספק כרת וכל זאת לא מחמת אהבתם לבית המקדש והשתוקקותם לקדושתו אלא מחמת השתוקקותם להוכיח לערבים שמדינת ישראל היא בעל הבית על הר הבית ובשביל זה מוכנים לעבור על כל התורה כולה כולל היכשלות בכרת.
בברכה, יואל.