שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: הודעה שצונזרה על-ידי המערכת שכן בנוסף לכל הסבות שמונה הרמב"ם לפיהן אין כלל דיני מלחמה בזמן הזה (הן רשות והן מצוה) מתלבט הרמב"ן (אחרי שבפירוש מעתיק את דברי הרמב"ם ולא משיג עליהם כלל) אם גם אורים ותומים הם לעיכובא או לא ואם פסק שמלחמת מצוה היא "בכל הדורות" וגם בגלות שאין לנו אורים ותומים אם כן איך מתלבט בזה אלא ודאי דסבירא ליה כמו הרמב"ם וכמו כל הראשונים והאחרונים שאף אחד מהם לא הביא דין זה למעשה כלל וכן מוכח באריכות בספר הגאולה להרמב"ן שאנו בגלות עד ביאת משיח צדקנו והוא זה שילחם לנו ויושיענו בעז"ה במהרה בימינו אמן.

לגבי דברי העינים למשפט- בהזדמנות אני אסתכל מה כתב בזה ובכל מקרה אין נפ"מ בזה דגם אם יוכרע ספיקו של הרמב"ן לגבי אורים ותומים שאינו לעיכובא עדיין שרירין וקיימין כל סייגי הרמב"ם שהרמב"ן מסכים עמהם לגמרי ומעתיקם בעצמו, וכל מה שכתב במצוה ד' בענין ישוב א"י לא בא אלא לומר שגם בגלות שאין אפשרות של כיבוש הארץ מכ"מ לא בטלה מצות ישוב א"י וכמ"ש בשו"ת בית הלוי והדברים פשוטים ואין עליהם חולק זולת הבודים הלכות מלבם כדי להתאימם להחלטות "משרד הבטחון" של המדינה ה"יהודית" ואח"כ מתפלאים למה אותו משרד ה"בטחון" עוסק יומם ולילה בשאלה מה האופן הכי מהיר ונוח לזרוק את כל המתנחלים מבתיהם ומאדמתם.

בברכה,יואל.