שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: ליואל אלחנן, לגבי השאלה על עלון :"מעט

אם ענין השיר הוא פחיתות גרוע יותר שיר עברי משיר לועזי לגודל מעלת לשון הקודש!!!

וז"ל הרמב"ם בשו"ת הרמב"ם סי' רכ"ד:





"התשובה ידוע, שעצם הזמר והניגונים כלם אסורים, אפילו אין אומרים עליהם מלים כלל, לאומרם (סוטה מ"ח א') ז"ל: אודנא דשמעא זמרא תעקר. וכבר באר התלמוד (גיטין ז' א') שאין הבדל בין שמיעת הזמר או ניגון על מיתרים או השמעת הנעימות בלא [מלים], אלא כל מה שמביא לידי שמחת הנפש והתרגשותה, (הוא) אסור, כמו שאמרו, וסמכו דבריהם אל איסור הנביא, (שאמר) (הושע ט' א', ועי' גיטין שם) ע"ב+ אל תשמח ישראל אל גיל כעמים. וטעם זה (הדבר) ברור מאד, לפי שכוח תאוה זה צריך לכובשו ולמונעו ולמשוך ברסנו, ולא שיפעל ויחיה מתו (עי' מורה נבוכים ח"א פ"ה, פ"ן). ואין משגיחים באחד היוצא מן הכלל שמעטים כמותו, אשר (זה) מביאו לידי שמירת הנפש ומהירות התפעלות להשגת מושכל או כניעה לדברים האלהיים, לפי שדיני התורה לא נכתבו אלא לפי הרוב והרגיל, שדברו חכמים בהווה (עי' למשל שבת פ"ו מ"ו ומ"ט.) וכבר בארו לנו הנביאים זאת ואמרו בגנותם השימוש בכלי השיר על דרך הפולחן ע"י שמיעתם, וזה אומרם (עמוס ו' ה') הפורטים על פי הנבל כדוד חשבו להם כלי שיר. וכבר בארנו בפרוש אבות (פ"א מי"ז, ועי' הגוף הערבי הוצ' בנעט בס' היובל הילדסהיימר חלק עברי עמ' ע"ב, ע"ד, פ"ן) שאין הבדל בין הדיבורים העבריים לדיבורים הערביים, ואין זה אסור או מותר אלא לפי העניין הכלול באותם הדיבורים. ואליבא דאמת אסור לשמוע דבר טפשות, אפילו נאמר שלא בשירה, ואם מנגנים אותו על כלים, יש כאן שלשה איסורים, איסור שמיעת דבר טפשות ונבלות הפה (עי' מורה נבוכים ח"ג פ"ח, פ"ן) איסור שמיעת שירה, ר"ל זמרא בפומא, ואיסור שמיעת (כלי) מיתרים. ואם זה במקום שתיית יין, יש איסור רביעי, והוא אומרו (ישעי' ה' י"ב) יתעלה והיה כנור ונבל תוף וחליל ויין משתיהם. ואם המזמרת אשה, יש שם איסור חמישי, לאומרם (ברכות כ"ד א') ז"ל קול באשה ערוה, ומכל שכן אם היא מזמרת. (וכבר) התבארה האמת במופת, והיא, שהכוונה בנו, שנהיה גוי קדוש ולא יהיה לנו מעשה ולא דיבור אלא בשלמות או במה שמביא אל השלמות, ולא שנעורר הכחות המונעים מן כל טוב, ולא שנפקיר (עצמנו) בהוללות ושחוק. וכבר בארנו בזה הענין במורה בחלק האחרון (פ"ח) שבו, מה שיש בו מספיק, בדברים (שהם) מופתיים לאנשי מעלה. ומה שאמרו הגאונים (ת' ר' משה הגאון בתה"ג אסף א' סי' כ"א ות' רה"ג בתה"ג הרכבי סי' ס', שערי תשובה סי' קנ"ב וגנזי קדם ה' ל"ג, ל"ה נ"ח, נ"ט ועי' תה"ג אסף כ' סי' קצ"ב) ז"ל הוא זמר דברי שירות ותושבחות, כמו שכתב בעל ההלכות ז"ל. (הרי"ף לברכות דף כ"ה ב' בשם גאון, ועי' ת' הרי"ף סי' רפ"א חזן ששמעו עליו שלא כהוגן כגון שישורר בשיר ישמעאל, ועי' אשכול הוצ' אלבעק עמ' ל"ג ובהערות שם,) אבל חס ושלום להזכיר שירי (החול) בהם, לא נשמעה זאת בישראל לא מן גאון ולא מן הדיוט. והתימה על אומרכם (בנוסח השאלה שלפנינו חסר קטע זה) במעמד כשרים, והכשרים לפי דעתי אינם מצויים במקומות שתית משקה משכר. וכבר בארנו גם בזה במורה [שם פ"ח, ועי' ה' תעניות פ"ה הי"ד וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר וכו' ואפילו שירה בפה על היין אסורה שנאמר בשיר לא ישתו יין, וכבר נהגו כל ישראל לומר דברי תושבחות וכו', ועי' מש"כ ראזין אתיק עמ' קכ"ט, הרכבי בהערותיו לתה"ג ע' שנ"א, עפנשטיין ע' י', פ"ן] מה שיש בו מספיק. ומכל שכן (אינם כשרים), אם יוסיפו על זה ע"י שמיעת כלי שיר. ושלום. וכתב משה:

עד כאן דברי קודשו של הרמב"ם וכל מלה נוספת מיותרת. ואם אחרי דבריו אלה מישהו עוד מסופק לגבי היתר למוסיקה "עברית" או לועזית של זמננו הוא מוזמן לפנות שוב ולתת דוגמא לשיר "עברי" או לועזי המביאים אל השלמות. עד אז ידעו כל השומעים מוסיקה זו שהם עוברים על איסורים ומטמאים את רוחם ואת נפשם ומרחיקים מעליהם את אור נשמתם (שלא לדבר על אלה שהופכים משפטים מטופשים משירים אלה לסיסמאות אויליות כמו "יש לנו אהבה והיא תנצח" בה בשעה שיותר נאה להם הסיסמא: "העדפנו שירים מטופשים על תורת אלקים חיים ולכן הפסדנו").

וה' ירחם על עמו ישראל ויעביר רוח הטומאה מן הארץ ונזכה שכל חושינו יהיו משועבדים לרצונו יתברך ולא לס"א על שיריו ה"עבריים" והלועזיים.

ועכשיו נזכרתי, שכסגרו את ערוץ 7 אמר אחד משרי המפד"ל שההישג הכי גדול של הערוץ הוא שהוא הביא את רשת ג' לשדר רק שירים עבריים... ומפה תלמד מה זה המפד"ל ורק עבור זה בלבד צריך להודות לה' שנסגר ערוץ 7 (ולא לדבר על דעות כוזבות שהשמיע להמוני אחינו בית ישראל במשך שנות קיומו) ועוד ע"י אלה שערוץ 7 מחניף לתרבותם תוך הזלת ריר של הערצה אבל כבר הורונו חז"ל "כל המחניף לרשעים סופו שנופל לידם".

בברכה,יואל.