ישראל קרמר
4/8/200512:42
תגובה ליואל לגבי המוזיקה החסידית
בתגובה ל: ארגון אזמרך בלאמים מצטרף להתנתקות...
בס"ד
1. רובם של הלחנים במוזיקה החסידיים הם לחנים יהודיים מקוריים כמו למשל של משה ("מונה") רוזנבלום, משה לאופר, יוסי גרין, חיים בנט ועוד, וכן לחנים רבים של הרב שלמה קרליבך מומשכים להיות מושרים והם והם לחנים יהודיים מקוריים היוצאים מנשמה יהודית ולא חיקוי של שירי עגבים. וכן המילים הם רובם ככולם מהמקורות, ובעיקר מהתנ"ך.
2. ההשקפה החסידית כפי שמופיעה בדברי רבים מגדולי החסידות שלחנים/ניגונים שאינם לחנים/ניגונים של עבודה זרה או פריצות, אין בהם טומאה, ולהלביש אותם על מילים יהודיות, ואף להשתמש בהם למטרות קדושה זה להעלות את אותם ולקדש את החול. ולמשל, מייסד חסידות קליב ומגדולי מנהיגי החסידות, ר' יצחק אייזיק טאוב, שר בשולחן השבת שיר הונגרי "סולו קוקוש מר"="קורא התרנגול", וכן הוא לקח לחן של שיר רועים עממי והלבישו על מילים יהודיות. השיר המקורי:
שושנה, שושנה מה רחוקה את
יער, יער מה גדול אתה
לו היה היער קטן
הייתה היה השושנה קרובה אז
והמילים שר' יצחק אייזיק מקליב הלביש על לחן זה:
שכינה, שכינה, מה רחוקה את,
גלות, גלות, מה ארוכה את
לא הייתה הגלות קצרה
הייתה השכינה קרובה אז.
בס"ד1. רובם של הלחנים במוזיקה החסידיים הם לחנים יהודיים מקוריים כמו למשל של משה ("מונה") רוזנבלום, משה לאופר, יוסי גרין, חיים בנט ועוד, וכן לחנים רבים של הרב שלמה קרליבך מומשכים להיות מושרים והם והם לחנים יהודיים מקוריים היוצאים מנשמה יהודית ולא חיקוי של שירי עגבים. וכן המילים הם רובם ככולם מהמקורות, ובעיקר מהתנ"ך.
2. ההשקפה החסידית כפי שמופיעה בדברי רבים מגדולי החסידות שלחנים/ניגונים שאינם לחנים/ניגונים של עבודה זרה או פריצות, אין בהם טומאה, ולהלביש אותם על מילים יהודיות, ואף להשתמש בהם למטרות קדושה זה להעלות את אותם ולקדש את החול. ולמשל, מייסד חסידות קליב ומגדולי מנהיגי החסידות, ר' יצחק אייזיק טאוב, שר בשולחן השבת שיר הונגרי "סולו קוקוש מר"="קורא התרנגול", וכן הוא לקח לחן של שיר רועים עממי והלבישו על מילים יהודיות. השיר המקורי:
שושנה, שושנה מה רחוקה את
יער, יער מה גדול אתה
לו היה היער קטן
הייתה היה השושנה קרובה אז
והמילים שר' יצחק אייזיק מקליב הלביש על לחן זה:
שכינה, שכינה, מה רחוקה את,
גלות, גלות, מה ארוכה את
לא הייתה הגלות קצרה
הייתה השכינה קרובה אז.