באשר לר' מרדכי אליהו...
מה שכתבת שהר' מרדכי אליהו היה דתי ציוני גם זה אינו נכון ואפילו בנו שהוא ציוני מאד מאד לבושתו ולחרפתו הכחיש זאת ואמר שאביו לא קשור כלל לציבור הדתי לאומי ואינו ממנהיגיו אלא שכרב ראשי אשר פניו לכלל הציבור המסורתי והלא מסורתי שבכללו הרבה דת"לים וכן בגלל מגוריו של הר' מרדכי אליהו במעוז החרד"לי קרית משה נוצר הרושם כאילו יש לו איזה קשר מיוחד לציבור זה אך אין זה נכון והר' מרדכי אליהו אף השתייך בעבר לאירגון קנאי מאד בשם "ברית הקנאים" ובמסגרת אירגון זה היה בדרכו עם חבריו להשליך רימון מאולתר לתוך בית הכסא (ה"כנסת") (ונעצר ע"י המשטרה בדרכו לשם בעקבות הלשנה ואף ישב במעצר על כך) ורבותיו היו המפורסמים שבקנאי ירושלים הספרדים וראי הסכמתו לספר "ארי עלה מבבל" על הגר"י מוצפי זצוק"ל ראב"ד העדה החרדית הספרדית שכתב שם שצריך ללכת בדרכו.
מה גם שהציבור הדתי לאומי ממרה את פיו גם בנושאים יסודיים כמו שירות לאומי אשר הר' מרדכי אליהו אסר אותו בתכלית האיסור.
ומה שכתבת לגבי דעת המקובלים-המקום האחרון שיספר לנו על המקובלים ודעתם הוא האינטרנט ומבלי עדות מפורשת של התלמידים או מדברי המקובלים בכתביהם לא נקבל שום סיפור או בדותא בטח שלא כאלה שמקורם באינטרנט. וגם אם יתבטא מקובל כלשהוא בחיוב אודות המדינה והציונות עליו לנמק דבריו מן הנגלה ומן הנסתר ולהראות מקור לדבריו בדברי רבותינו. לולא כן אין בדבריו ממש כנגד רבותינו אשר בצורה גלויה וברורה התבטאו בצורה נחרצת נגד הציונות ואביזרייהו עוד לפני שחלק מהמקובלים שציינת בכלל נולדו. מה גם שרוב הרבנים הספרדים שדברו בחיוב אודות הציונות או המדינה עשו זאת בעקבות תיאור שקרי של הציונות והמדינה שהוצג בפניהם ע"י רבנים מהמזרחי שנשלחו לעשות תעמולה בקרבם כדי שיתמכו בעלית אנשי קהילותיהם לארץ ואח"כ הועברו אנשי קהילותיהם בארץ על דתם ועל דעתם ובמקום שימלאו את הארץ בתורתם ובמורשתה המפוארת של יהדות ספרד מילאו את בתי הכלא בארץ אחרי שהוסתו והודחו ע"י מדריכי השומר הצעיר לנטוש את יהדותם וסבלו מעוני ומקיפוח בשל מוצאם.
בברכה, יואל.
נ.ב.
מן הראוי לבת ישראל להשתדל לשמור על דיבור צנוע ולא להשתמש בכינוי רחובי ורדוד כמו "תותח"...