וזה בדיוק מה שאומ×Ø ×”×’×Ø"מ שוואב זצ"ל  (ועיי' באו×Ø ×”×—×™×™× הקדוש בפ×Ø' ויגש על הפהוק:"אמו×Ŗה הפעם אח×Øי ×Øאו×Ŗי א×Ŗ פניך כי עודך חי" שאמ×Ø ×™×¢×§×‘ אבינו ליוהף כשפגש או×Ŗו אח×Øי כל השנים וכ×Ŗב שם האו×Ø ×”×—×™×™× הקדוש וז"ל: "ודב×Ø ×™×“×•×¢ הוא כי הצדיקים יו×Ŗ×Ø ×™×—×¤×¦×• בהעד×Ø ×”×‘×Ÿ בהיו×Ŗו בן מביש", דהיינו שלפני ש×Øאה יעקב אבינו א×Ŗ פניו של של יוהף (שמזה הבין שנשא×Ø ×‘×¦×“×§×•×Ŗו) הי×Ŗה הבשו×Øה של "עוד יוהף חי וכי הוא מושל בכל א×Øׄ מצ×Øים" יו×Ŗ×Ø ×§×©×” עבו×Øו מהבשו×Øה "ט×Ø×£ ט×Ø×£ יוהף חיה ×Øעה אכל×Ŗהו" ואגב גם לגבי פדיון שבויים אי×Ŗא בגמ' בגיטין (מו:) ההוא גב×Øא דזבין נפשיה ללודאי (ופי' ×Øש"י: אומה שאוכלין בני אדם) א×Ŗא לקמיה ד×Øבי אמי אמ×Ø ×œ×™×” פי×Øקן אמ×Ø ×œ×™×” ×Ŗנן המוכ×Ø ×¢×¦×ž×• וא×Ŗ בניו לעובדי כוכבים אין פודין או×Ŗו אבל פודין א×Ŗ הבנים משום קלקולא וכל שכן הכא דאיכא קטלא אמ×Øו לי' ×Øבנן ל×Øבי אמי האי יש×Øאל מומ×Ø ×”×•× דקא חזו ליה דקאכיל נבילו×Ŗ וט×Øיפו×Ŗ אמ×Ø ×œ×”×• אימא ל×Ŗיאבון הוא דקאכיל אמ×Øו ליה והא זמנין דאיכא הי×Ŗי×Øא ואיהו×Øא קמיה ושביק הי×Ŗי×Øא ואכיל איהו×Øא אמ×Ø ×œ×™×” זיל לא קא שבקי לי דאפ×Øקינך"