אז ימלא שחוק פינו.....
אין הודאה לה' גדולה יותר מלעשות רצונו.ורצונו הוא כי נעמוד בנסיון ועל אף המעלות [לדעתך] שמנית לא נתחבר להם ולמעשיהם בשום צורה ואפילו לא בצורה של מצוה ולא נתפעל מהם כלל וכלל.וזה כולל שלא נשתתף בשמחתם טכסיהם ומנהגיהם שבדו להם רבניהם לפי דרישת מעבידיהם בשלטון.
הנביא האחרון מלאכי כבר מזהיר מפני הנסיונות הקשות הללו כאשר המציאות תסתור לשעה את האמונה הפשוטה.
וכך מנבא הנביא בפרק ג פסוקים יד-טז :ואמרתם שוא עבוד אל-הים ומה בצע כי שמרנו את בריתו....ועתה אנחנו מאשרים זדים [כי הלא רואים במציאות איך] גם נבנו עושי רשעה.
אולם אותם שנכשלו אחרי הרשעים יטהר ה' את ישראל מהם בבורית וינער אותם מתוך כלל ישראל במארה ככתוב שם.
ורק הצדיקים שלא היטו אוזן כלל לדברי הכפירה אלא התחזקו בינם לבין עצמם בבהמ"ד הם יינצלו.כפי שנאמר בהמשך (פסוק טז) אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב בספר זכרון לפניו.
וכבדרך אגב-המעלות שמנית יפות רק למי שאין לו השקפת התורה.
התורה אומרת ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה. אם כן מה הערובה והבטחון בגדול שבגיטאות שבעולם כאשר ראשי השלטון רעדו לא פעם כי הם עומדים על פי פחת.וגם 'חורבן שלישי' קראו למו.
לא גלות וחוסר מדינה היא החילול ה'.אלא מה שהנביא יחזקאל אומר (פרק יחזקאל פרק לו
פסוק כ):
ויבוא אל הגוים אשר באו שם ויחללו את שם קדשי באמר להם עם ה' אלה ומארצו יצאו:
ופירש הרד"ק :זהו חלול הש"י שאומרים העמים על ישראל עם ה' אלה כבר נקראו עם ה' אלה ויצאו מארצו בעונותיהם.
זקיפת קומתינו שונה מזקיפת קומתם של עמי הארץ.קומתינו מזדקפת כל בוקר בהתחלת התפילה בברכינו ברוך אתה ה' שלא עשני גוי.ובסוף התפלה: והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת.
ורק הוא ית' יוליכנו קוממיות לארצינו ואז ימלא שחוק פינו בב"א.