שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: דעת הרצי"ה בס"ד

הרבי מסטמר כותב ב"ויואל משה", "מאמר שלוש השבועות" סעיף ק"י, עמ' קכ"ג שבגלל ש'עברו על השבועה של דחיקת הקץ, ליקח מלוכה וחרות קודם הזמן, נהרגו ר"ל ששה מליונים מישראל... שזהו העונש המר המבואר על זה בגמרא: "אני מתיר את בשרכם"...'. מהקדמת "ויואל משה", עמ' ו'-ז', וסעיף קל"ה בספר, עמ' ק"מ, משנע שהשואה היא עונש על העבירה גם על השבועות שלא יעלו כחומה שלא ימרדו באומות, וכך כתב במפורש ב"דברי יואל", ניו-יורק - ברוקלין תשמ"ב, עמ' קכ"ח, ד"ה "זאת": שהייתה הגזירה הנוראה, עונש על לקיחת ממשלה קודם הזמן והעבירה על השבועות., שעליהם הוזהרנו בעונש המר של'אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדה'..."
הגאון הרב פייבל שרגא פרנק ב"תולדות זאב" על מסכת שבת, "בירור הלכה במעלת ומצוות יישובה של ארץ ישראל, סעיף כ"ה, עמ' ע"ו, דוחה דברי הרבי מסטמר מכל וכל: שאם החטא היה שעברו על השבועות בעלייתם לארץ, אז עיקר הנהרגים היו צריכים להיות אלו שעברו על השבועות, ואתם יכולים למות גם כאלה שלא עברו על השבועות, בבחינת "מכיוון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיק לבין רשע". אך כאן קרה הפוך לחלוטין. אלה שעלו לא"י ועברו על השבועות, לפי הרבי מסטמר, ניצלו ולא היו בשואה, ואילו רק כאלו שלא עלו נספו בשואה, שהתרחשה רק בחו"ל ויושבי א"י ניצלו ממנה בנס. לכן, שלוש השבועות לא יכולות להיות סיבה לשואה, כי אלו שעלו ועברו על השבועות לפי הרבי מסטמר, התרחש להם נס והם ניצלו, וכל אלו שניספו בשואה היו כאלו שנארו בחו"ל.