שלום א.פ.
ראשית, סליחה על האיחור במענה.
שנית, קבלתי את החומר ששלחת אלי ונהניתי מהדברים. נשמח לתת להם פירסום באתר אבל לצורך כך אצטרך שתשלח לי את הדברים על דיסק או דרך מייל של מישהו כי עם הדפסה של הדברים איני יכול לעשות הרבה.(אשמח לקבל גם את שאר הרשימות שציינת). אגב, בחלק ב' של "דת הציונות" תוכל לראות שבכמה דברים זכינו לכוון לדעתך ב"ה.
לגבי שאלתך- אינני מכיר "שיטת מרן ה"אדמו"ר מסאטמאר בישוב א"י" בדיוק כמו שאינני מכיר "שיטת האדמו"ר מסאטמאר בעניני שלשת השבועות". אני מכיר ספר "ויואל משה" שהביא שיטות חז"ל ורבותינו הראשונים והאחרונים לגבי שלשת השבועות ולגבי ישוב א"י ואלה שניסו להציג את דבריו כ"שיטתו" עשו זאת משום שחשיפתו את דברי חז"ל בענינים אלה גרמה להם מבוכה. (וגם מה שכתב שם לגבי איסור הבחירות לבית הכסא (כנסת המינים) לא היתה זו "שיטתו" לאסור הבחירות והבחירות נאסרו ע"י בית הדין בירושלים בראשותו של מרן הגרז"ר בנגיס עוד לפני כן. החידוש היחיד של מרן הויואל משה בספרו שגם ע"י השתתפות החרדים בבחירות והצבעתם למפלגות חרדיות היא בכלל עוון השבועות ובנקודה זו ורק בנקודה זו היו מגדולי ישראל שלא סברו כמותו (ולענ"ד ממה שקצת עינתי בסוגיא זו לא סברו כמותו רק באשר להוראה לכלל הציבור ולא באופן עקרוני אבל צריך אריכות גדולה להסביר זאת ואכמ"ל).
ומה שהבאת דברי המנחת יצחק אין הכונה שהאדמו"ר מסאטמאר בספרו הכריע כשיטת הר"ח בתוס' בכתובות ע"פ הג' שיטות אחרות שהביא אלא שהאריך להצדיק שאלו דברי ר"ח עצמו ולא כמו שסברו אחרים שתלמיד תועה כתבם וגם לגבי השיטות האחרות האריך וביאר כחכמתו הגדולה ופרש כשמלה את כל ההלכות להוציא מלבן של צדוקים כאילו יש ולו משהו ממצות ישוב א"י במלכות המינות שכל כולה חילול תורת ישראל , עם ישראל וארץ ישראל מקדושתם.
בברכה, יואל.