שליחת תגובה להודעה בפורום

א.       כעין דבריו של הג"ר שניאור קוטלר מבואר בארוכה ב'בעיות הזמן' של הג"ר ראובן גרוזובסקי,זצ"ל.

ב.       בתקופה של גדולי התורה המצוטטים על ידך לא עלה על הפרק ולא על הדעת מלחמה של יהודים נגד הבריטים וגירושם מן הארץ .

ג.        השבועה שלא למרוד באומות שהיא אחת משלשת השבועות מובא בקובץ מאמרי הגה"ק רבי אלחנן וסרמן פעמיים ('אור אלחנן' מאמר ארץ ישראל עמ' קסז ומאמר עקבתא דמשיחא עמ' שי).

ד.       הגה"ק מסטייפלא ב'קריינא דאגרתא' (ח"א אגרת ר"ה) : מחמת ג' שבועות בודאי בתחילה היה שלא כדין.

ה.      ב'מאמר שלש שבועות' (אות פב) כי אף למי שלא יודה לביאורי על הרמב"ם בדין השבועות יש טעמים אחרים לחומר האיסור אשר אי אפשר להסתפק בהם מאומה.

וכן היה אומר מרן הגרי"ז מבריסק (מובא ב'הרב מבריסק') כי מלבד האיסור של הקמת מדינה עצמאית לפני ביאת המשיח יש בה האיסור החמור שהיא גורמת לשפיכות דמים

פשוט וברור כי אין מי שיתיר את חילול שמו הגדול והנורא ע"י הקמת ממשלה יהודית אשר שריה ויועציה כתבו על קרן השור שלהם כי אין להם חלק באלקי ישראל,עפ"ל.