העמדה על טעויות
רציתי ברשותכם לעמוד על הנקודות לקמן שכתבת יחיעם:
"מה הבעיה שהמתנחלים מאמינים שמדינת ישראל היא סוג של כלי בעל יעוד רוחני/משיחי? (אתחלתא דגאולא). גם ר' עקיבא האמין שבר כוכבא הוא המשיח, אבל הדבר לא פגע בגדולתו. האם זה בגלל שהמתנחלים מייחסים חשיבות רבה מדי לישוב ארץ ישראל? אולי יש פה בעיה, אבל האם הדבר בפועל בא על חשבון קיום מצוות מעשיות אחרות? אני באמת מנסה להבין מה הטענה המרכזית שלכם."
הנה תגובתי:
המתנחלים והדת"ל ב"ה יש מה ללמוד מהם מאהבת א"י והמצוה של ישובה, אבל לפעמים הם מוכנים "לקיים" את המצוה בכל מחיר גם אם זה גולש להיות ההיפך מהמצוה, ואני מתכוון שוב על האיסור העברה על השבועות כגון כיבוש הארץ או מלחמה ומרד או התגרות עם האומות שיש בזמן הזה עד ביאת משיחנו, הביאו כבר כאן בפורום את דעת גדולי ישראל חובבי ציון (שהפכו אצל הדת"ל ל"מבשרי הציונות") כגון הרב קלישר הרב מוהליבר והרב עלישברג ואפילו הרב קוק זכרונם לברכה, שכתבו מפורש שאין לעבור על הג' השבועות. אז השאלה עליכם היא גדולה איך אתם עושים או תומכים באלה שעושים היפך מרבותינו שגם עליכם הם מקובלים.
מאוד חשוב לנו להדגיש לכם אחינו הדת"ל והמתנחלים שמאמינים שמדינת ישראל היא בעלת יעוד רוחני ומשיחי היינו אתחלתא דגאולה, שהם טועים טעות גדולה, טעות שעלולה וכבר הביאה יהודים לעשות שגיאות חמורות ומסוכנות כגון העברה על ג' השבועות כפי שראינו בעבר. אין שום מקור בדברי חז"ל ורבותינו שתומך לכך שהמדינה כפי שנתהוותה היא בעלת יעוד משיחי ואם ידוע לך אדרבה תביא, ההיפך, גדולי ישראל (כגון הסטייפלר הרב שך ר' אלחנן וסרמן הרבי מסאטמר הרבי מלובוויטש ז"ל ועוד) אמרו על המדינה שהיא אינה אתחלתא דגאולה אלא שלב עמוק של הגלות הרביעית, איך אתה משוה את מה שהיה בביתר עם רבי עקיבא ובן כוזיבא למדינת ישראל, הרי הרמב"ם בהלכות מלכים פי"א כותב איזה מאפיינים צריך שיהיה למשיח, בחזקת משיח ומשיח ודאי, ובהלכה ד': "ואם יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כפי תורה שבכתב ושבע"פ ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמות ה' – הרי זה בחזקת משיח." ובהלכה ג' שם אומר שהמשיח א"צ בהכרח לעשות מופתים והוכחה מבן כוזיבא, עצם זה שרבי עקיבא והחכמים דימו שבן כוזיבא הוא המשיח משמע שהיה לו את המאפיינים שיש למשיח בחכמה בקדושה ושראוי לנבואה, שהרי אמרו חכמים "נחזי אנן אי מורח ודאין" וזה מדרגה גבוהה מאד משמע שודאי היה לו את המעלות האחרות, עיין בספר "פרי צדיק" לרבי צדוק הכהן מלובלין שכותב: "רבי עקיבא וכו' אמר היינו מלכא משיחא וכו' ומן הסתם כיון שטעה בו רבי עקיבא היה באמת ראוי [בן כוזיבא] לכך". אז לר"ע ולחכמים היה יסוד חזק להאמין שבן כוזיבא הוא מלך המשיח (בחזקת משיח), הן מחמת יחוסו לבית דוד (ירושלמי תענית פ"ד), הן מהסיבה שהעיד על עצמו שהוא המשיח (סנהדרין צג), והן שהצליח ונצח במלחמותיו והסיר את השעבוד הרומי והגזרות השמד שהטילו על ישראל שלא למול ושלא לשמור שבת וכד'. אבל לבסוף בן כוזיבא מת, וכיון שכן, ידעו שהוא לא המשיח הודאי, שכן גם לא קבץ נדחי ישראל ולא בנה המקדש במקומו. ובאמת אם היה קם היום מלך אחד מבית דוד והיה לו המעלות והמאפיינים הנ"ל היה יסוד להאמין