שליחת תגובה להודעה בפורום

אגרת הר' קוק בנושא רעיונו של הרצל להקמת טעמפל במקום המקדש לא באה כלל כ"ראיה" לדעותיו הכפרניות של הר' קוק וההרצאה בכלל לא עסקה בנושא זה כלל כי אם בנושא השרשי של התיחסות הצה"ד ובכללה הר' קוק לכל התהליך הציוני כתהליך בעל ערכיות יהודית חיובית בה בשעה שמדובר בתנועת שמד אנטי יהודית שלא היתה כמותה בחומרתה בכל תולדות עם ישראל. התיחסותו החיובית לדמיונותיו של האפיקורס האתאיסט תיאודור הרצל כ"חזון" שצריך לתממו (להביאו לידי שלימות מעשית) באה רק כדוגמה לניצנים הראשונים של יחס זה וכדי להמחיש ולהראות שכשהרצי"ה קוק בנו שם תמונה של הרצל על שלחן העבודה שלו ומגדירו צדיק ונשמה פלאי פלאים אין זה הזיות טירוף מקוריות שלו אלא בבחינת "שותא דינוקא בשוקא או דאבוה או דאימיה" (סוכה נו:). לגבי אי הזכרת ההספד על הרצל-כנ"ל נושא ההרצאה אינו הר' קוק והרבה דברים חמורים בהרבה שאמר ועשה לא הוזכרו בהרצאות. לגבי כתביו- בשנים האחרונות יוצאים יותר ויותר כתבי יד מקוריים של הראי"ה קוק שמהם ערך בנו הרצי"ה את הכתבים ומתגלים סילופים על גבי סילופים ועריכות שחלקן משנות משמעויות הדברים לעיתים בצורה קיצונית. עכ"ז ההיכרות עם הר' קוק אינה נסמכת רק על כתביו כי אם על כ-15 שנות פעילותו בא"י מאז בואו מלונדון לירושלים (בתוספת עשר שנות פעילותו כרבה של יפו), מאמרים שכתב ופורסמו בחייו בכתבי עת שונים ועוד מקורות מלבד אלה שיד בנו הרצי"ה שלטה בהם ועשתה בהם ככל העולה על רוחו. ואלה מחזקים חיזוק רב את תמיכתו בתנועה הציונית, מה גם, שאת הספר "אורות" במהדורתו הראשונה והערוכה הוציא הרצי"ה לאור עוד בחיי הר' קוק ודי בזה לראות את תמיכתו בתנועה הציונית והסתכלותו על כל המהלך כמהלך חיובי של "תחית האומה". לגבי מקור באינטרנט אינני מכיר מקור שכזה וגם אם הייתי מכיר לא הייתי רוצה להיות ממחטיאי הרבים ולהפנות אותך אליו בפרט לא כשמדובר במכשול של כתבי מינות וגילוי פנים בתורה שלא כהלכה. בברכה, יואל.