שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: קדימה מולוז'ין) בשער התורה ח"ב סימן כט כתב וז"ל: "ואם תאמר מנין לי לומר שלא לעסוק בעסק כלל, הלא בכמה מקומות בגמרא מפורש שתהיה עם דרך ארץ, ובפירוש אמרו בגמרא הרבה עשו כרבי ישמעאל ועלתה בידם וכו', דע מאן גברא רבא חסידא ופרישא ה"ה הגאון רבנו אליהו מסהיד על פירוש הגמרא "טוב תורה עם דרך ארץ" {בחלק מהנוסחאות יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ"} שרוצה לומר בשעת העסק בדרך ארץ ופרנסה יהא מדובק לתורה ולא יפריש דעתו מהתורה כלל. וזה לשון ספר נפש החיים (שער א פ"ח) ודאי שאין דעת רבי ישמעאל שתהא הרשות נתונה לאדם לפרוש ח"ו אף זמן מועט מעסק התורה ולעסוק בפרנסה, ויהא בטל אותה העת מעסק התורה לגמרי ח"ו וכו', בעת ושעה מועטת שאתה עוסק בפרנסה כדי הצורך וההכרח לחיות נפשו (מבואר שרוצה לומר, לחם לבד כדי שלא ימות ברעב), מכל מקום ברעיוני מחשבתך תהרהר גם בדברי תורה (זהו לדעת רבי ישמעאל שאמר הנהג בה מנהג דרך ארץ וכו'), אבל יחיד שאפשר לו וכו' חובה מוטלת עליו שלא לפרוש אף זמן מועט מתורה ועבודה לעסק פרנסה ח"ו (רוצה לומר, אף שגם בעת עסקו תהא דבוקה מחשבתו בתורה) כרשב"י עכ"ל שם, דעו בני שכבר נכשלתי לפרש הגמרא כפשוטה, ופרשתי מקביעות לימוד התורה אחר שכבר נדבקתי בה היטב כדינה שתי שנים רצופות, וזכיתי אז לנועם מתיקותה. ואחר כלות שתי השנים (שעל דעת זה יצאתי מביתי בתחילת מחשבתי) וחיפשתי בגמרא ובכל הפוסקים, ומצאתים פה אחד אומרים לעסוק בדרך ארץ עם התורה, וכתבו סתם, ואני לא הבנתי פירושם שדעתם גם כן כדעת הגאון רבנו חיים {מולוז'ין} כי עדיין לא נדפס ספר נפש החיים, ואילו ראיתיו בודאי הייתי שומע לו וכו' ע"כ מהספר מנוחה וקדושה.

ואני כתבתי "נתחיל" כי:
1.באמת יש הרבה מה להרחיב בנושא זה
2.אין לי מושג מאיזה נקודה אני פותח כאן דיון איתך, קראת את דת הציונות? אם כן איך אתה אומר שהסדר לכתחילה?
3.קבל עצה: אם לא באת בשביל להתווכח אלא להחכים עדיף שתביא את הדעות שאתה מציג כשאלות ולא כעובדות כי אז אתה מעורר ויכוח ולא דיון