דתי חפיף מגוש קטיף
11/8/200403:19
ואולי גם המדינה הפלסטינאית היא תחילתו...
בתגובה ל: צלפחד ראיתי שחזרת...

מסע שבעז"ה יעלה אותנו מעלה מעלה עד למדינה יהודית הנוהגת לפי דיני התורה שתהיה ראויה לשם מדינת ישראל.
הרמב"ם כותב שמי שאין בו יראת שמים(הלכות מלכים פ"א ה"ז) אסור למנותו לשום מינוי בישראל!!
הרי לך ששלטון של מומרים ואפיקורסים אינו ריבונות ישראלית אלא ריבונות של הערב רב כמו שכותב הגר"א בהדיא בפירושו על תיקוני זוהר (שהשלטון על עם ישראל בעקבתא דמשיחא יעבור לידי הערב רב).
מה שכתב הרמב"ם שחזרה המלכות לישראל, לא בא לומר אלא למה זכינו בעבור מסירות נפשם של החשמונאים, ששום אומה לא תשלוט בנו יתר על מאתיים שנה, כמובן שכיצד תיראנה אותן מאתיים שנה עומד לבחירתנו לטוב ולרע והוא נידון בפני עצמו, אבל רק שוטה רשע וגס רוח יבין את הדברים כהתיחסות חיובית לריבונות צדוקית על כלל ישראל מצד הרמב"ם, והרי הרמב"ם עצמו כותב שברכת למינים ולמלשינים נתקנה על איבוד הצדוקים ואם הריבונות שלהם היא חיובית כיצד תקנו לאבדם??
קצת לחשוב לפני שמעקמים כל דבר!!!
ואני יודע ששטויות אלו נאמרות ע"י רבנים ולכן אתה מעז לצטטם ברבים אבל אנא אל תתן למחטיאי הרבים להחטיא גם אותך בשינון ופרסום הבליהם.
מסע שבעז"ה יעלה אותנו מעלה מעלה עד למדינה יהודית הנוהגת לפי דיני התורה שתהיה ראויה לשם מדינת ישראל.
הרמב"ם כותב שמי שאין בו יראת שמים(הלכות מלכים פ"א ה"ז) אסור למנותו לשום מינוי בישראל!!
הרי לך ששלטון של מומרים ואפיקורסים אינו ריבונות ישראלית אלא ריבונות של הערב רב כמו שכותב הגר"א בהדיא בפירושו על תיקוני זוהר (שהשלטון על עם ישראל בעקבתא דמשיחא יעבור לידי הערב רב).
מה שכתב הרמב"ם שחזרה המלכות לישראל, לא בא לומר אלא למה זכינו בעבור מסירות נפשם של החשמונאים, ששום אומה לא תשלוט בנו יתר על מאתיים שנה, כמובן שכיצד תיראנה אותן מאתיים שנה עומד לבחירתנו לטוב ולרע והוא נידון בפני עצמו, אבל רק שוטה רשע וגס רוח יבין את הדברים כהתיחסות חיובית לריבונות צדוקית על כלל ישראל מצד הרמב"ם, והרי הרמב"ם עצמו כותב שברכת למינים ולמלשינים נתקנה על איבוד הצדוקים ואם הריבונות שלהם היא חיובית כיצד תקנו לאבדם??
קצת לחשוב לפני שמעקמים כל דבר!!!
ואני יודע ששטויות אלו נאמרות ע"י רבנים ולכן אתה מעז לצטטם ברבים אבל אנא אל תתן למחטיאי הרבים להחטיא גם אותך בשינון ופרסום הבליהם.