תיקון דבריך...
בכנסייה הגדולה שהתקימה בתרצ"ז רווחו בין גדולי התורה שתי גישות: האחת שיש איסור עקרוני של הקמת מדינה לפני ביאת משיח (ובין האוחזים בדעה זו היה מרן הגר"א וסרמן הי"ד) והשניה שאפשר באופן עקרוני להקים מדינה גם לפני ביאת המשיח ובתנאי שתושתת על חוקי התורה ובהסכמת הערבים. כשהועמדו שתי הגישות להצבעה בין כל גדולי התורה הנוכחים נתקבלה דעת המצדדים בהקמת מדינה באופן הנ"ל ולא דעת מרן הגר"א וסרמן ודעימיה.
את השתלשלות הדברים במלואם במהלך הכנסייה הגדולה תוכל לראות כאן (חוברת הפרדס שצויינה בתשובתי לעיל). ומה שהסופר אהרן סורסקי לא הזכיר את דעתו של מרן הגר"א וסרמן במלואה זה צריך לשאול אותו ולא אותי. (ייתכן שאחרי שאגודת ישראל נכנסה למוסדות השילטון הציוני בתש"ח לא רצו לתת פומבי לדעות שאוסרות באופן עקרוני הקמת מדינה ובמיוחד לא כשמקורן של דעות אלה הוא גדול תלמידי מרן החפץ חיים וד"ל...).
בברכה, יואל.