ישראל קרמר
2/22/200516:08
תגובה ליואל אלחנן לגבי המחתרות
בתגובה ל: ישראל כבר אמרתי לך בעבר..
בס"ד
1. אם כוונתך שהאיסור לעשות פעילות מחתרתית היא בגלל השבועה שלא למרוד באומות, אז יש דעות בין גדולי ישראל שהשבועות הן רק ליושבי חו"ל ולא ליושבי א"י וראה על כך ועל מחלוקת גדולי ישראל בעניין השבועות ראה ב"גבעת עדה" מאת יעקב זיסברג. שם מובאים כל מגוון הדעות בעניין השבועות כולל, למשל, ה"ויואל משה" וה"מנחת אלעזר".
2. פעילות חשובה של המחתרות הייתה להגנה (עד כמה שאפשר בתנאים הנחותים של היישוב היהודי אז) בפני הטרור הערבי, מה שאי אפשר היה ללא המחתרות, בגלל תמיכת הבריטים בערבים והגבלות הבריטים על נשיאת נשק בידי יהודים. לכן מפני שזה שייך להגנה מפני רציחות, אין כאן איסור. (וגם אם נגיד שעקרונית יש כאן איסור על השבועה שלא ימרדו באומות, אז זה לא שייך למצב כזה כיוון שדעת הרבי מסטמר שדין השבועות יהרג ועל יעבור, היא דעת יחיד בין גדולי ישראל (וראה שוב ב"גבעת עדה")
בס"ד1. אם כוונתך שהאיסור לעשות פעילות מחתרתית היא בגלל השבועה שלא למרוד באומות, אז יש דעות בין גדולי ישראל שהשבועות הן רק ליושבי חו"ל ולא ליושבי א"י וראה על כך ועל מחלוקת גדולי ישראל בעניין השבועות ראה ב"גבעת עדה" מאת יעקב זיסברג. שם מובאים כל מגוון הדעות בעניין השבועות כולל, למשל, ה"ויואל משה" וה"מנחת אלעזר".
2. פעילות חשובה של המחתרות הייתה להגנה (עד כמה שאפשר בתנאים הנחותים של היישוב היהודי אז) בפני הטרור הערבי, מה שאי אפשר היה ללא המחתרות, בגלל תמיכת הבריטים בערבים והגבלות הבריטים על נשיאת נשק בידי יהודים. לכן מפני שזה שייך להגנה מפני רציחות, אין כאן איסור. (וגם אם נגיד שעקרונית יש כאן איסור על השבועה שלא ימרדו באומות, אז זה לא שייך למצב כזה כיוון שדעת הרבי מסטמר שדין השבועות יהרג ועל יעבור, היא דעת יחיד בין גדולי ישראל (וראה שוב ב"גבעת עדה")