על חידושי המלבי"ם על הש"ס
אמנם השקפתי ודרכי עם הרב עוזי ביננפלד הי"ו אך נראה שאכן אין זה פרושו של המלבי"ם,
כמה דברים שליקטתי בנידון מאנשים אחרים:
חידושי המלבי"ם עהש"ס [שבקישור שמעלי] הם מהדו"ב לספר ילקוט שלמה* שחיבר ר' שלמה דריליך.
ואף שלפי דבריו הספר הוא ליקוט מפירושי המלבי"ם לתנ"ך [וע"ז הסתמכו המסכימים]. ללא ספק שרבו בהם חידושיו העצמאיים [מבדיקה קלה שעשיתי נראה שזהו עיקר ההבדל בין המהדורות וצ"ע עוד]
לשם דוגמא אציין את דבריו בחידושי המלבי"ם לברכות [ח א] "ר' יוחנן אמר לעת מצא זו קבורה דיש עת מצא שאפילו לקבורה לא יובאו הצדיקים כמו שראינו בימי מלחמת העולם השניה על ידי מלכות אשכנז הארורה" כאילו נבואה "הוזרקה" בפי המלבי"ם. >ויש לזכור כי כבר בשנת תרמ"ג הוציא ר' נפתלי משכיל לאיתן הגש"פ מלבי"ם והכוונה לדרך המלבי"ם.
*אגב. בהקדמה לילקוט שלמה כותב המחבר "כי אשר ידובר בספרי "ילקוט שלמה" בשמות עכו"ם וגוי המורגלים יכונו רק העמים הקדמונים באשר כעור בחשכה התהלכו ועכו"ם כפשוטו"
האם בניו יורק בשנת תרח"ץ [מקום וזמן הוצאת הספר] היה צורך בהתנצלויות מעין אלו. או שסבר כי מליצת חכמים היא.
ספר "חדושי המלבי"ם על הש"ס" - מקורו?
התעוררתי בענין ספר "חדושי המלבי"ם על הש"ס, שהדפיס שלמה דרייליך בירושלים תשכו', נמצא בהיברו בוקס כאן: והסכימו על הספר גדולים וטובים.
פעם קראתי מאמר המפקפק במקוריות הספר, ולצערי איני זוכר היכן, ובהמשך רשמתי לי לפי עיוני בספר ועל פי מ"מ מהמאמר הנ"ל כל מיני דברים מוזרים הבאים בספר שלכאורה מיוחס למלבי"ם (אע"פ שאין שום מקורות בספר).
המעיין יראה בספר כמה וכמה חדושים שלא נמצאים באף ספר מספרי המלבי"ם ובאורי אגדות ארוכות שאין להם מקום כלל בספרי המלבי"ם.
דוגמאות קיצוניות:
ב"ב עג: "המלוכה של עבר הירדן שילד מלכות בריטאנין להכעיס את ישראל.. החתוכה של א"י עם ירושלים הישנה שכבשוה בעת המלחמה עם היהודים" "אחרי העת דהאתחלתא"..,
ב"ב עד. "יכולין ישראל לכבוש את הסיני ויכולין לעשות מלחמה בנשק האטום".
עוד שם: "להלויתן דבריטניה היה שני דרכים בימים שיכול לסגור הגיברלטר והסואץ ולהלויתן דאמריקה יש הפאנאמה קאנאל (תעלה)".
בשבת עה. "המגוש כמו היום המסיאנארען והיודע לחשוב תקופות כמו הפרופ' אינשטיין ואמר פעם הפרופ' אינשטין..".
בכתובות קיא הזכיר ענין "וירוס".
בכתובות קיא מדבר מעניני מלחמת העולם והקומוניזם והנאציזם ועי"ש.
בסנהדרין צח: הנה המלבי"ם ז"ל..
ב"מ קז. ובכן הסברא נותנת שכיון המלבי"ם ז"ל כו'".
ובקצרה, אין כאן שום ליקוט מחידושי המלבי"ם, אלא רעיונות מוזרים של אחד ממעריצי המלבי"ם.