יואל אלחנן
9/11/202217:12
גם כאן צריך אריכות רבה כדי לבאר...
שהטענה כי האומר שאותם ת"ח שהורו להשתתף בבחירות טעו הוא בגדר "חולק על חכמים" אין לה כלל בסיס ומקורה בבורות של הטוענים כך שלא למדו כלל את הסוגיא הן מבחינה הלכתית והן מבחינת דברי הימים של אגו"י ויחס גדולי ישראל אליה מאז הקמתה ועד היום, ובודאי שלא ניתן לעשות זאת במסגרת הפורום.
אך כמו שלגבי עצם האיסור אתה מוכיח להם מדברי ה'ויואל משה' כך גם לגבי הטעות אתה צריך להפ-נות אותם לדבריו שאמר מפורשות כשדרש בביקורו בארה"ק בשנת תשט"ו (והובאו דבריו בספר מהר"י טב דרשות פר' מטות-מסעי (וכן נדפסו ב'דברי יואל' על התורה מהדורה תניינא בפרשת מטות) וז"ל כשמתייחס למתירים להשתתף בבחירות: "ואם כי באמת תלמידי חכמים ויראי ה' המה, אבל דבר זה טעות הוא בידם.
ומנגד אלה שהתירו להשתתף בבחירות מעולם לא אמרו שה'ויואל משה' טועה ושים לב מה כותב מרן הסטייפלער (הגרי"י קנייבסקי זצוק"ל) כשפרסמו תשובה שלו לאנשים מסויימים כאילו היא הוראה לכלל וכאילו הוא חולק על ה'ויואל משה' וכתב שם על אלו שלא משתתפים בבחירות וז"ל: "ומה שטען מעלתו שיש איסורים בדבר הרבה נתיישבתי אם כדאי להשיב כי באמת אין רצוני כלל שחברי נטורי קרתא ישנו את דעתם אם כי איסור אין כאן קנאות לשמו ית' יש כאן וגם זה נחוץ ומועיל לשמירת הדת בחוגים רבים" וראה שם בסוף מכתבו שכותב ששלח מכתב לראב"ד העדה החרדית לפייסו ומבקש גם את הכתובת של מרן ה'ויואל משה' כדי לבקש מחילה על שהיה נראה שחולק עליו.
נמצאת למד שמרן ה'ויואל משה' אומר שההוראה להשתתף בבחירות היא טעות ואילו הסטייפלער כותב שבהימנעות מהשתתפות (כשנובע מקנאות לשמו ית') יש מעלה ומועיל הדבר ונחוץ ואינו רוצה לגרום לנמנעים מההשתתפות לשנות דעתם ולהשתתף בבחירות ולא נחה דעתו עד שרוצה לפייס את האוסרים.