שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: דייק בדבריך ישראל... בס"ד

אתה כתבת שלגבי שלא ידחקו את הקץ ולא ימרדו באומות לית מאן דפליג שלא נתבטלו חוץ ממנחם כשר שסילף. מי שבודק את דברי חכמי ישראל במשך השנים בעניין השבועות, מוצא שדווקא אתה ודומיך הם המסלפים. עניין השבועות היה במחלוקת בין גדולי ישראל ורבים סברו שהם לא קיימים לממעשה מסיבות שונות: יש שסברו שהשבועות הן רק דברי אגדה ואין לפסוק אותם להלכה. לפי הרמב"ם (באיגרת תימן) למשל, השבועות הן משל, ומה שאמר לבני תימן (באיגרת תימן שם) לקבל את השבועה זה עצה טובה כדי להצילם ממשיח שקר, ובנוסף הרמב"ם לא הזכיר את השבועות בספרו ההלכתי "משנה תורה" וגם לא את דברי רבי אלעזר שאם ישראל יעבר על השבועות, יותר בשרם כאילות השדה, ולעומת זאת כן מזכיר את דברי רבי אלעזר בשבח א"י . אחרים סברו שכיוון שאומות העולם לא קיימו את שבועתן שלא להשתעבד בישראל יותר מדי, מתבטלות גם השבועות שהשביע את ישראל. אחרים סברו שכיש רשות מאומות העולם אין איסור לעלות. דעת המהרש"א שהשבועות מתייחסות רק לבניין ירושלים, ודעת הגר"א שהן מתייחסות רק לבניין בית המקדש. דעת המקובלים שהשבועות הוגבלו לאלף שנים או עד תחילת האלף השביעי.
בעז"ה ארחיב יותר בהמשך בדעות השוללות את קיום השבועות (או בכלל או בזמננו). מה שהבאתי כאן הוא כדי להראות שדעת ה"ויואל משה" אינה מייצגת את דעת כלל גדולי ישראל, ורבים חלקו על שיטתו וסברו שאין השבועות קיימות בזמן הזה (כולל השבועות שכתבת שלית מאן דפליג שהן קיימות בזמן הזה) או שאינן להלכה כלל.