יואל אלחנן
2/8/200522:26
ישראל.. אתה שוב מוכיח שאתה מדבר...
בתגובה ל: תגובה ליואל בעניין הגרצ"פ פרנק
על נושאים בלי ידיעה ולו הבסיסית ביותר לגביהם.
ובכן ישראל הסכת ושמע:
בי"ז שבט תרפ"ד הגיע משלחת של שלושה גדולי תורה ממועצת גדולי התורה של אגו"י(ובתוכם מרן ה"אמרי אמת" מגור) לא"י שנשלחה ע"י גדולי הדור באירופה כדי לנסות ולתווך שלום בין הרב קוק וסיעתו ובין מרן הגרי"ח זוננפלד וסיעתו. כחלק מפעילותה בנושא השכנת השלום שמעה הועדה את הצדדים השונים ואח"כ הגישה דו"ח מסכם של ביקורה.
להלן מה שנאמר בדו"ח של גדולי התורה הנ"ל לגפי הגרצ"פ פרנק ובית דינו:
" עמדה ושיטה ממוצעת מצאנו אצל חלק מחברי בית דינו של הרב קוק, המורכב מהגרצ"פ פרנק והר"י ראם (פרושים); ומר"פ ברנשטיין ור"ד שובהקס (חסידים). חלק זה של חברי הבד"ץ, מסכים לשיטתו של הרב זוננפלד וההתקרבות אל החופשים היא למורת רוחם, גם הם מתנגדים לרבנות הראשית במתכונתה, אעפ"י שהם עצמם מכהנים חברים בה. אלא שלפי דעתם עדיף להיות בפנים ולתקן כל מה שאפשר מאשר להשתמש בקנאות במחלוקת. והם מציינים כהישג את דבר ההכרה הרשמית של רב ראשי אשכנזי, שהיה שמור עד עכשיו רק לחכם באשי הספרדי. אולם למרות הצגת הדברים ברוח זו, כאילו להצדיק את דבר הצטרפותם לרבנות הראשית, מודים גם הם שהמניעים העיקריים היו מטעמים גשמיים. וברגע שנימוק זה ייעלם, מוכנים הם לצאת ממשרד הרבנות" ע"כ. ("בדור תהפוכות"-תולדות מרן הגרי"ח זוננפלד, עמ' 358, ש.ז. זוננפלד, ירושלים, התשנ"ד).
ובכן ישראל- אתה מדבר על "ראה במדינה אתחלתא דגאולה ולכן השתייך לרבנות של המדינה" (אגב הגצ"פ פרנק היה ממייסדי הרבנות הראשית וזה היה 27 שנים קודם למדינה).
ואילו הגרצ"פ מדבר על כך שהמניע הוא שאין מה לאכול וברגע שיהיה הוא מוכן לצאת מהרבנות הראשית!!!
אתה שם לב לדרך הסקת המסקנות המעוותת ללא הכרה מינימלית של הנושא שלגביו אתה מביע את מסקנותיך בנימה כל כך החלטית??!!
מעורר רחמים- כבר אמרנו??
בברכה,יואל.
ובכן ישראל הסכת ושמע:
בי"ז שבט תרפ"ד הגיע משלחת של שלושה גדולי תורה ממועצת גדולי התורה של אגו"י(ובתוכם מרן ה"אמרי אמת" מגור) לא"י שנשלחה ע"י גדולי הדור באירופה כדי לנסות ולתווך שלום בין הרב קוק וסיעתו ובין מרן הגרי"ח זוננפלד וסיעתו. כחלק מפעילותה בנושא השכנת השלום שמעה הועדה את הצדדים השונים ואח"כ הגישה דו"ח מסכם של ביקורה.
להלן מה שנאמר בדו"ח של גדולי התורה הנ"ל לגפי הגרצ"פ פרנק ובית דינו:
" עמדה ושיטה ממוצעת מצאנו אצל חלק מחברי בית דינו של הרב קוק, המורכב מהגרצ"פ פרנק והר"י ראם (פרושים); ומר"פ ברנשטיין ור"ד שובהקס (חסידים). חלק זה של חברי הבד"ץ, מסכים לשיטתו של הרב זוננפלד וההתקרבות אל החופשים היא למורת רוחם, גם הם מתנגדים לרבנות הראשית במתכונתה, אעפ"י שהם עצמם מכהנים חברים בה. אלא שלפי דעתם עדיף להיות בפנים ולתקן כל מה שאפשר מאשר להשתמש בקנאות במחלוקת. והם מציינים כהישג את דבר ההכרה הרשמית של רב ראשי אשכנזי, שהיה שמור עד עכשיו רק לחכם באשי הספרדי. אולם למרות הצגת הדברים ברוח זו, כאילו להצדיק את דבר הצטרפותם לרבנות הראשית, מודים גם הם שהמניעים העיקריים היו מטעמים גשמיים. וברגע שנימוק זה ייעלם, מוכנים הם לצאת ממשרד הרבנות" ע"כ. ("בדור תהפוכות"-תולדות מרן הגרי"ח זוננפלד, עמ' 358, ש.ז. זוננפלד, ירושלים, התשנ"ד).
ובכן ישראל- אתה מדבר על "ראה במדינה אתחלתא דגאולה ולכן השתייך לרבנות של המדינה" (אגב הגצ"פ פרנק היה ממייסדי הרבנות הראשית וזה היה 27 שנים קודם למדינה).
ואילו הגרצ"פ מדבר על כך שהמניע הוא שאין מה לאכול וברגע שיהיה הוא מוכן לצאת מהרבנות הראשית!!!
אתה שם לב לדרך הסקת המסקנות המעוותת ללא הכרה מינימלית של הנושא שלגביו אתה מביע את מסקנותיך בנימה כל כך החלטית??!!
מעורר רחמים- כבר אמרנו??
בברכה,יואל.