ישראל קרמר
2/4/200513:33
תגובה ליואל בעניין דחיית אהב"ש
בתגובה ל: מכיון שיש לך גדולי תורה אחרים שדוחים
בס"ד
1. אני כבר הראיתי לך גדולי אחרים אחרים שתמכו בהשתתפות בבניין הארץ הציוני:
הגאון ה"בית יצחק", מגדולי הפוסקים, הגאון ה"מרחשת" והגאון ה"חשק שלמה" מגדולי גאוני הדור שחתמו על הצהרת היסוד של ה"מזרחי". (הסתדרות ה"מזרחי" נוסדה בתרס"ב, 20 שנים מתחילת העלייה הציונית הראשונה, ואז כבר רוב ככל בוני הארץ והמנהיגים היו חילוניים, ולכן מי שחתם על הצהרת היסוד של ה"מזרחי", ברור שתמך בהשתתפות בבניין הארץ של עוברי עבירות שגם בניין הארץ כזה הוא רצון ה', שזה חלק בסיסי בהשקפת ה"מזרחי".) לגבי ה"חשק שלמה" יש לציין שכשהגיע הרצל לווילנה, יצא לקראתו ה"חשק שלמה" עם ספר תורה ובירך עליו בשם ובמלכות ברכת שהחיינו.
הגאון הרב משה אלכסנדר לפידות מרסיין, מתלמידי הגאון עמוד המוסר והמידות הרב ישראל ליפקין מסלנט, אמר שהציונות היא אתחלתא דגאולה והקונגרס הציוני בבזל הוא שופר גדול אשר תקע לחרותנו.
הרבי מדרוהוביץ' (ר' חיים מאיר יחיאל שפירא), הרבי מהוסיאטין (ר' יעקב פרידמן, אחיינו חתנו ומ"מ של ר' ישראל) ור' שלמה חיים פרידמן מסדיגורה (שעקב עבודתו הציונית עזב את האדמו"רות), מגדולי האדמו"רים, היו בתרע"ז ממקימי ההסתדרות החסידית-ציונית, "אגודת יישוב ארץ ישראל", שהסתפחה בתר"פ ל"מזרחי".
הגרצ"פ פרנק כתב (קונטרס "הר צבי" שנדפס עם "דרישת ציון של הגר"צ קלישר, דף מ"ח, א' בקונטרס) שכיבושי צה"ל, צבא המדינה הציונית, הם אתחלתא דגאולה.
הרבי מסקווירא ר' יצחק טברסקי (שישב שנים בארה"ב) היה מגדולי צדיקי הדור, היה מראשי ה"מזרחי" בארה"ב.
אלה דוגמאות לגדולי תורה שתמכו בהשתתפות בבניין הארץ הציוני, ואם גדולים כאלו תמכו, אז ברור שיש מקורות להשקפה זו ויש מקורות נגד מתנגדי הציונות.
2. לגבי מקורות של אהב"ש: למשל, מה שחז"ל דרשו על העולים בימי עזרא ונחמיה ש"שמותיהם כעורים ומעשיהם נאים", זו בהחלט ראיה ומקור לכך שגם בניין הארץ של עוברי עבירות רצוי לפני ה' ויש להשתתף בזה, כיוון שדרשת חז"ל זו נאמרה על הפסוקים בהם מופיעים שמות העולים השייכים לתקופת העלייה ותחילת הבניין, ואז הם היו רחוקים מחזרה בתשובה, וכבר מאז מעשיהם היו נאים, כיוון שעצם מעשי העלייה והבניין הם מספיקים שיהיו מעשיהם נאים, גם אם עברו מלבד זה על כל התורה.
בס"ד1. אני כבר הראיתי לך גדולי אחרים אחרים שתמכו בהשתתפות בבניין הארץ הציוני:
הגאון ה"בית יצחק", מגדולי הפוסקים, הגאון ה"מרחשת" והגאון ה"חשק שלמה" מגדולי גאוני הדור שחתמו על הצהרת היסוד של ה"מזרחי". (הסתדרות ה"מזרחי" נוסדה בתרס"ב, 20 שנים מתחילת העלייה הציונית הראשונה, ואז כבר רוב ככל בוני הארץ והמנהיגים היו חילוניים, ולכן מי שחתם על הצהרת היסוד של ה"מזרחי", ברור שתמך בהשתתפות בבניין הארץ של עוברי עבירות שגם בניין הארץ כזה הוא רצון ה', שזה חלק בסיסי בהשקפת ה"מזרחי".) לגבי ה"חשק שלמה" יש לציין שכשהגיע הרצל לווילנה, יצא לקראתו ה"חשק שלמה" עם ספר תורה ובירך עליו בשם ובמלכות ברכת שהחיינו.
הגאון הרב משה אלכסנדר לפידות מרסיין, מתלמידי הגאון עמוד המוסר והמידות הרב ישראל ליפקין מסלנט, אמר שהציונות היא אתחלתא דגאולה והקונגרס הציוני בבזל הוא שופר גדול אשר תקע לחרותנו.
הרבי מדרוהוביץ' (ר' חיים מאיר יחיאל שפירא), הרבי מהוסיאטין (ר' יעקב פרידמן, אחיינו חתנו ומ"מ של ר' ישראל) ור' שלמה חיים פרידמן מסדיגורה (שעקב עבודתו הציונית עזב את האדמו"רות), מגדולי האדמו"רים, היו בתרע"ז ממקימי ההסתדרות החסידית-ציונית, "אגודת יישוב ארץ ישראל", שהסתפחה בתר"פ ל"מזרחי".
הגרצ"פ פרנק כתב (קונטרס "הר צבי" שנדפס עם "דרישת ציון של הגר"צ קלישר, דף מ"ח, א' בקונטרס) שכיבושי צה"ל, צבא המדינה הציונית, הם אתחלתא דגאולה.
הרבי מסקווירא ר' יצחק טברסקי (שישב שנים בארה"ב) היה מגדולי צדיקי הדור, היה מראשי ה"מזרחי" בארה"ב.
אלה דוגמאות לגדולי תורה שתמכו בהשתתפות בבניין הארץ הציוני, ואם גדולים כאלו תמכו, אז ברור שיש מקורות להשקפה זו ויש מקורות נגד מתנגדי הציונות.
2. לגבי מקורות של אהב"ש: למשל, מה שחז"ל דרשו על העולים בימי עזרא ונחמיה ש"שמותיהם כעורים ומעשיהם נאים", זו בהחלט ראיה ומקור לכך שגם בניין הארץ של עוברי עבירות רצוי לפני ה' ויש להשתתף בזה, כיוון שדרשת חז"ל זו נאמרה על הפסוקים בהם מופיעים שמות העולים השייכים לתקופת העלייה ותחילת הבניין, ואז הם היו רחוקים מחזרה בתשובה, וכבר מאז מעשיהם היו נאים, כיוון שעצם מעשי העלייה והבניין הם מספיקים שיהיו מעשיהם נאים, גם אם עברו מלבד זה על כל התורה.