אף אחד לא מנסה להביא ראיה...
מדברי הר' מאיר בר אילן. דבריו הובאו רק כדי להראות כי התעסקותו של הר' קוק בהשכלה כבר מצעירותו אינה המצאה של מתנגדיו ויש לה גיבוי הן מקרב מעריציו והן מקרב תלמידיו ותלמידי תלמידיהם (ראה כאן במאמרים את המאמר שהתפרסם ב"נקודה" אודות הסתרת כתבי היד של הראי"ה מן הצבור).
ב. אכן הר' מאיר בר אילן לא מביא ראיה כלשהי לדבריו אך רוב ככל שבחי הראי"ה שנכתבו בספרי תולדותיו השונים מחוסרי ראיה כלשהי ואעפ"י כן מצוטטים כ"עובדות" ע"י תלמידיו ותלמידיהם. ואם באשר לשבחים לא דורשים שום מקור מבוסס לדברים מדוע פתאום מבקשים מקורות מדוייקים לדברים נגדו?!
ג. דברי הגר"א שלזינגר מ"הדור והתקופה" צוטטו במלואם ב"דת הציונות" חלק ב' בתגובתנו להאשמות של חברים מקשיבים נגדנו כך שלתמיהתך אין מקום.
באשר לחתונתו עם בת האדר"ת, כפי שמובא בספר "רב ומנהיג" הדברים הם בדיוק להיפך ממה שכתבת דהיינו לא סוכם שהר' קוק ילך לוואלז'ין ואח"כ יהיה סמוך על שלחנו של האדר"ת אלא שכל זמן שילמד בוולאז'ין יהא סמוך על שלחנו (גם אחרי הנישואין).
ד. אף אחד מגדולי ישראל לא שבח את העיסוק בחכמות חיצוניות בזמן הילדות והנערות או בזמן השקידה על התורה בישיבה (ואדרבה כשרצו להכניס לימודי השכלה בוולאז'ין סגרו ראשי הישיבה את הישיבה ולא אמרו הבה ונקיים דברי הגר"א...) וגם הר' קוק כשהקים את מרכז הרב לא קבע שום זמן מסדרי הלימודים לעסק בחכמות חיצוניות כלשהן.
בברכה, יואל.