ישראל קרמר
2/1/200521:57
ליואל בעניין לגבי אהב"ש ולגבי החילוניים
בתגובה ל: ישראל אתה לא עונה לשאלות...
בס"ד
1. אהב"ש אינה מצדיק כופרים בה'. הוא אומר שבניין הארץ גם של כאלה רצוי לפני ה'. ומביא ראיה למשל מהעולים בימי עזרא ונחמיה שהיו כופרים לא פחות ועשו תועבות רבות ואף היו במצב שלא ידעו אם מזרע ישראל הם, ועליהם דרשו חז"ל
"שמותיהם כעורים ומעשיהם נאים" (וכמובן שאם מעשיהם נאים אז זה לרצון ה', כי מה שנגד רצון ה' לא יכול להיקרא נאה). והרי מעשיהם היו רעים מאוד, ואיך דרשו חז"ל עליהם ש"מעשיהם נאים"? אלא שמעשי העלייה ובניין הארץ שלהם הוא מספיק כדי שיהיו "מעשיהם נאים" אף שכפרו ועברו מלבד זאת על כל התורה, וכך גם בוני הארץ שממעשיהם נאים בגלל בניין הארץ שלהם והוא לרצון ה', אף שעברו מלבד זה על כל התורה. והדרשה "שמותיהם כעורים ומעשיהם נאים", נאמרה על הפסוקים בהם מופיעים שמות העולים השייכים לתקופת העלייה ותחילת הבניין, כלומר כבר מתחילת הבניין היו מעשיהם נאים, עוד כשהיו רחוקים מאוד לפני החזרה בתשובה שלהם, לכן החזרה בתשובה לא שייכת לעניין וזה כמו המצב של בוני הארץ הציוניים.
2. אולי לא ידוע לך, אך חילונים רבים, וגם מבין מקימי המדינה, האמינו ומאמינים במציאות ה', לכן לגביהם, אע"פ שהם עוברי עבירות, כשעושים מעשה מצווה קיימו את המצווה לכל דבר ועניין.
בס"ד1. אהב"ש אינה מצדיק כופרים בה'. הוא אומר שבניין הארץ גם של כאלה רצוי לפני ה'. ומביא ראיה למשל מהעולים בימי עזרא ונחמיה שהיו כופרים לא פחות ועשו תועבות רבות ואף היו במצב שלא ידעו אם מזרע ישראל הם, ועליהם דרשו חז"ל
"שמותיהם כעורים ומעשיהם נאים" (וכמובן שאם מעשיהם נאים אז זה לרצון ה', כי מה שנגד רצון ה' לא יכול להיקרא נאה). והרי מעשיהם היו רעים מאוד, ואיך דרשו חז"ל עליהם ש"מעשיהם נאים"? אלא שמעשי העלייה ובניין הארץ שלהם הוא מספיק כדי שיהיו "מעשיהם נאים" אף שכפרו ועברו מלבד זאת על כל התורה, וכך גם בוני הארץ שממעשיהם נאים בגלל בניין הארץ שלהם והוא לרצון ה', אף שעברו מלבד זה על כל התורה. והדרשה "שמותיהם כעורים ומעשיהם נאים", נאמרה על הפסוקים בהם מופיעים שמות העולים השייכים לתקופת העלייה ותחילת הבניין, כלומר כבר מתחילת הבניין היו מעשיהם נאים, עוד כשהיו רחוקים מאוד לפני החזרה בתשובה שלהם, לכן החזרה בתשובה לא שייכת לעניין וזה כמו המצב של בוני הארץ הציוניים.
2. אולי לא ידוע לך, אך חילונים רבים, וגם מבין מקימי המדינה, האמינו ומאמינים במציאות ה', לכן לגביהם, אע"פ שהם עוברי עבירות, כשעושים מעשה מצווה קיימו את המצווה לכל דבר ועניין.