ננסה לעזור לך להבין...
א. ראשית, בעל הלשם זצוק"ל לא השתתף כלל בהלוויתו של הר' קוק כי נפטר בכ"ז אדר התרפ"ו (תשע וחצי שנים לפני מותו של הר' קוק).
גם מרן האמרי אמת (האדמו"ר מגור) לא היה בהלוויתו ולא ידוע על שום הספד מצדו.
אשמח לשמוע מנין לך שהגרי"ש אלישיב בכלל השתתף בהלוויתו וגם אם השתתף אין בכך כלום כי היה אז אברך צעיר בשנות העשרים לחייו (וה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים).
ר' אריה לוין אם כי היה אישיות שאפשר ללמוד ממנה הרבה לא היה אחד מגדולי הדור לא בעת מותו של הר' קוק ולא אח"כ.
ב. גדולי דורו של הר' קוק לא "חלקו עליו" בדיוק כשם שגדולי דורו של שבתאי צבי לא חלקו עליו [כך שההשואה למחלוקות בין גדולים לאורך ההיסטוריה של עם ישראל אינה רלבנטית כלל].
כשמישהו כותב דברי אפיקורסות ומוציא לרשות הרבים דברים אלה באופן שההשלכות הישירות שלהם הוא הרס וחורבן של רוב ככל השותים מבאר מים רעים של דעותיו הכוזבות אשר גם היום עשרות שנים אחרי מותו מרעילות צעירים וזקנים לאלפיהם ולרבבותיהם לא מדובר ב"חשבונות שמים" שצריך להשאיר לקב"ה אלא בחיוב של "לא תעמוד על דם רעך" הגדול יותר כשמדובר בסכנות רוחניות מאשר כשמדובר בסכנה גשמית.
בדיוק כשם שגדולי ישראל לא עסקו ב"ללכלך" או ב"להתנגח" בכל הקשור לר' קוק אלא באזהרת הדור מפניו ומפני דעותיו ומעשיו, כך עוסקים בזה גם אנו בראותנו עד כמה גדול הנזק שבהם גם בימינו אנו ועד כמה רבים חללים הפילה וממשיכה להפיל "תורתו" חסרת הקשר לכל מקורות היהדות לכל ענפיה.
ואדרבה, אם ישנן איזה שהן מעלות באישיותו של הר' קוק הן אלה שצריכות להיות בבחינת "חשבונות שמים" שאין לנו להתעסק בהם כי אין שום נפק"מ במעלותיו לענין מיעוט הנזק וההשפעה השלילית של דעותיו ומעשיו לדורות.
בברכה, יואל.