טעות נפוצה
אמיר היקר,
ראשית, יש לך טעות בנושא האמנסיפציה ואין שום מחלוקת כי זו לא הייתה גזירה כי אם חסד גדול שנעשה ליהודים, חסד ששיפר את מעמדם החברתי, העניק להם שוויון זכויות ומיעט את האפליה והאנטישמיות כנגדם. אומות אירופה לא כפו על עם ישראל נישואי תערובת, לא כפו עליו חינוך כפרני ולא הוסיפו 'ערכים' חדשים לדת [כפי שעושים "הציונים" בא"י]. היהודים שם נהנו מאוטונומיה דתית מוחלטת ואיש לא התערב בחייהם. לצערנו, זה שרבים בחרו להתבולל מבחירה חופשית עדיין אין בכך כדי לגרוע מן החסד שנעשה עימם ע"י הגויים [דרך אגב, זו אחת הסיבות שנוהגים להתייחס אל שלטונו של נפוליאון בצרפת כאל מלכות של חסד]. מכל מקום, בוודאי שאי אפשר לערוך השוואה בין מעשה חסד שביקש לעשות מלך גוי כזה או אחר ליהודים, לבין גזירות של שלטון הערב רב המורכב כולו מכופרים ומומרים [מי מהם להכעיס, מי מהם לתיאבון]. מה גם שבעוה"ר רוב הציבור תופש את הגזירות בתור מעדן ולא בתור גזירות, כפי שציינתי לפני כן.
בעניין "דינא דמלכותא דינא", קראתי בשם מרן החזו"א זצוק"ל וכן בשם מרן הגה"ק מסאטמאר זצוק"ל אשר כבר פסקו להלכה כי אין להם דין של מלכות. הנה מספר דוגמאות:
"ובשם בעל החזון איש זצ"ל שמעתי שיש להם דין מוכס העומד מאליו, ולא שייך אצלם דינא דמלכותא דינא." (שו"ת פאת שדך ס' צ"א - מעשה איש ח"ד).
גם אמר, "די חוקים זייערע זענען נישט קיין מלכותא דינא, ס'איז סתם ליסטות", וכך פסק להלכה בספרו (חזו"א על הרמב"ם הלכות סנהדרין סימן ט"ו אות ד').
"הוא (החזו"א זצ"ל) לא הכיר במדינה, אין מציאותה מציאות אמר, כשנערך מרשם האוכלוסין הראשן סירב להתפקד, ולא הצטייד בתעודת זהות." (פאר הדור ח"ד).
כך גם בספה"ק "ויואל משה" פסק מרן הגה"ק מסאטמאר לגביהם כי הם גרועים הרבה דרגות מאחאב וסיעתו ואין להם דין מלוכה כלל.
הערה אישית: קשה לי להבין כיצד אפשר להתייחס אליהם כאל מלוכה לגיטימית ולו רק מפני האיסור לקחת ממשלה בזמן הגלות.