מי שמתבונן בתנ"ך יכול אולי להשתתף...
בחידון התנ"ך אבל לדעת מה התנ"ך אומר אפשר רק כשמתבוננים בדברי חז"ל אודות המובא בתנ"ך. הגמ' במסכת ברכות (לד:) אומרת מפורשות כי כל נבואות הנחמה שניבאו הנביאים אינן אלא "לימות המשיח" כך שעד שיבוא מלך המשיח שום נבואה עוד לא התחילה להתקיים, והדבר היחיד שמתקיים לנגד עינינו הם דברי חז"ל: "אין לך יום שאין קללתו מרובה מקללת חברו" והיינו שביחס למצב של כלל ישראל הציר הוא ציר של ירידה והתחלה של שינוי כיוון למעלה תתחיל רק מביאת המשיח והלאה.
ומה שכתבת כי ההגדרה של תקופת קיום המדינה היא: "התפתחות בלתי נתפסת" וש"אין שום אומה שהגיעה לממדים כאלה בזמן מועט כזה" יכול להיות נכון רק אם תסתכל על עם ישראל באותם מדדים שבהם מודדים הצלחה של אומה אצל הגויים. במדדי ערכיות של יהדות שמד מאורגן ומסודר של רוב ככל ילדי ישראל ע"י מערכת חינוך רשמית של שילטון המכנה עצמו יהודי זה התפתחות בלתי נתפסת?! אתה מכיר עוד אומה שמחנכת לכפירה ביסודות הכי בסיסיים של מהותה ויסוד קיומה ומתכחשת להם בצורה הקיצונית ביותר שרק אפשר.
אז תפסיק לחלום שאתה בהתגשמות של נבואות בשעה שאתה נמצא בעומק נוראותן של הגדרות חז"ל על תקופת עקבתא דמשיחא.
לגבי הרמב"ם על המתפרנס מהצדקה-א. לא הסכימו עמו רבים מהפוסקים ולא נפסקה הלכה כמותו בזה. ב. גם בישיבות הציוניות מתפרנסים אברכים, ר"מים ותלמידים מן הצדקה אז קשוט עצמך...
לגבי חז"ל- היכן ראית כי פירוש דבריהם הוא שאם לא ראה סימן יפה בתלמודו ילך ויחפש מקצוע...(ומה שבטוח הוא שאין פירושם שמגיל 5 ילמדו אותו מקצועות שמא אולי בעתיד לא יראה סימן יפה בתלמודו... שלא לדבר שגם לשם מקצוע לא הותר ללמד שירת כופרים וגויים וסיפוריהם או מבט כפרני של היסטוריונים כופרים על דברי ימיהם של ישראל כמו שנעשה בכל הישיבות התיכוניות והאולפנות).
לגבי יציאת נשים לעבוד - ודאי שזה מהסכמתה של האשה למחול לבעלה על חובתו בפרנסת הבית מחמת שרוצה שיגדל בתורה ולכן לוקחת על עצמה נטל הפרנסה ולא קשה כלל.
לגבי עידוד תלמידים ללמוד תורה- אין זה נכון כלל במיוחד לא אם התלמיד חפץ בישיבה חרדית. ולפני כשנתיים תלמיד הישיבה התיכונית בקרית הרצוג בבני ברק רצה לעבור לישיבה קדושה והוריו אמרו לו שיתייעץ עם ה"מרא דאתרא" של הדת"לים באלעד הר' אברהם שמחה נחשון ואמר לאותו נער: "למה לך ללכת לישיבה "שחורה"? אתה הרי בחור כשרוני, אתה יכול להיות חבר כנסת..." (ומה זה "בן תורה" לעומת היעוד הנשגב עלי אדמות "חבר כנסת"...)
בברכה, יואל.