צלפחד
1/29/200523:58
על גדולתו אני לא מדבר
בתגובה ל: תגובה לצלפחד
1.בטח שמשנה תוכן הציטוטים מכיון שה"ראיות" הללו נדחות ע"י מי שהיו ברשותו ספרים, אני יכול בפשיטות לתרץ שכיון שלא היו לו ספרים והיה בתקופה קשה לא בירר את הדברים כדבעי (וכן כותב ב"הגאון"-לר' דב אליאך ג' חלקים- על הגר"א שאפילו הגר"א (אתה רוצה לומר שאהב"ש גדול מהגר"א?) העדיף לראות מקורות בפנים למרות שידע את כל התורה כולה ישר והפוך.)
2.כל עוד לא הבאת שום ראיה (מש"ס ופוסקים) שיש להצטרף אל עוברי עבירה נגד מה שאמרו "אל תתחבר לרשע" דבריך הם פיטומי מילי וסברות כרס ותבין שזה לא מתחיל בכלל "לשאול שאלות ולהקשות קושיות איך יתכן שעוברי עבירה יובילו את תהליך הגאולה" כי השאלה הזו לא מתחילה בכלל אלא השאלה היא מה עלינו לעשות וכל עוד כל ה"ראיות" שאתה מביא (וזה לא מקדם בכלום את הדיון בזה שאתה אומר שיש לצה"ד מקורות כל עוד אתה לא מביא אותם) זה על שעוברי עבירה יכולים להביא גאולה הדיון הבסיסי ביותר מה עלינו לעשות לא קשור למה מוביל את תהליך הגאולה
"בהדי כבשא דרחמנא למה לך מאי דמפקדת איבעי לך למעבד ומאי דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד" (ברכות י.)
2.כל עוד לא הבאת שום ראיה (מש"ס ופוסקים) שיש להצטרף אל עוברי עבירה נגד מה שאמרו "אל תתחבר לרשע" דבריך הם פיטומי מילי וסברות כרס ותבין שזה לא מתחיל בכלל "לשאול שאלות ולהקשות קושיות איך יתכן שעוברי עבירה יובילו את תהליך הגאולה" כי השאלה הזו לא מתחילה בכלל אלא השאלה היא מה עלינו לעשות וכל עוד כל ה"ראיות" שאתה מביא (וזה לא מקדם בכלום את הדיון בזה שאתה אומר שיש לצה"ד מקורות כל עוד אתה לא מביא אותם) זה על שעוברי עבירה יכולים להביא גאולה הדיון הבסיסי ביותר מה עלינו לעשות לא קשור למה מוביל את תהליך הגאולה
"בהדי כבשא דרחמנא למה לך מאי דמפקדת איבעי לך למעבד ומאי דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד" (ברכות י.)