לגבי כשרות, העיר ביתר, והש"ס של שטיינזלץ
א. מי שדעותיו אינן מהודרות ודאי שגם מעשיו (ובכלל זה הענקת כשרויות על ידו למוצרי מזון) אינם מהודרים ואם דעותיו הן דעות של "המזרחי" אזי לא שאינן מהודרות אלא שהן כוזבות ופסולות ואסורות לבוא בקהל וודאי שאין לסמוך על הוראותיו ועל כשרויותיו. (השמטתי את השם של נותן הכשרות מפני שאינני מכירו ואיני בטוח שדעותיו הן כדעות המזרחי).
ב. איסור המרידה באומות וכל שכן מלחמה עמהם בזמן גלותנו הוא אכן בכלל האיסור החמור של ג' השבועות. עכ"ז, אינני מכיר מקור כי התישבות בשטח שנכבש במסגרת עבירה על השבועות הינה אסורה אף היא בכלל איסור שלשת השבועות. ולענ"ד נראה כי בעצם ההתישבות אין איסור נוסף או התגרות נוספת כי ממה נפשך אם השטח נכבש שלא כדין אז כבר הוה התגרות באומות גם מבלי שישב שם אדם ואם ירצו לפייס האומות אין כל בעיה לפנות כל היושבים שם גם אחרי שהתישבו (ע"ע גוש קטיף) והסיבה שיהודה ושומרון ועזה נתפסו יותר כהתגרות באומות ממקומות אחרים כמו ביתר ועוד ערים רבות אחרות שהן תוצאה ישירה של המלחמה עם הערבים (ולענין זה אין כל נפק"מ בין מה שבתוך הקו הירוק ולבין מה שמחוץ לקו הירוק) היא מפני שלהתישבות באיזורים אלה התלוו הכרזות רברבניות של המתיישבים ורבניהם לאורך כל השנים הן בתקשורת בארץ והן בחו"ל שאכן בהרבה מהן היתה התגרות באומות בכלל ובערבים בפרט (ושלמו על כך מחיר כבד) ומי יודע אם ללא כל ההכרזות האלה היה יותר קל לערבים להשלים עם המצב ואולי לדרוש פחות. עכ"פ איני מכיר איסור לבנות או לרכוש דירה במקום שנכבש ע"י התגרות בגויים כל זמן שלא מתלווה למעשה התגרות נוספת בגויים בדיבור או במעשה.
ג. תמונה של ש"ס שטיינזלץ לא מעידה כלום על דעת הגר"ע יוסף בענין כלשהו ובפרט שבביתו של הגר"ע יוסף נכנסים ויוצאים לא מעט אנשים ולפני מספר שנים כשהתארחתי אצל שכנו נכנסתי לביתו להתפלל שחרית בשבת ובכניסה לבית היו גליונות של ידיעות אחרונות (שהיו שייכים למאבטחי השב"כ שנכחו אז בביתו בעקבות איומים על חייו מצד הערבים, ואולי גם הגמ' של שטיינזלץ היתה שייכת לאחד מהם, או שמישהו ממשפחתו קבל מתנה ושם בספריה). עכ"פ תמונה אינה ראיה לסתור את דבריהם של גדולי ישראל אודות שטיינזלץ וספריו ואם אתה מכיר התיחסות של הגר"ע יוסף הסותרת את דבריהם של גדולי הדור נגדו ומנומקת בצורה כלשהי נשמח אם תפנה אותנו אליה.
בברכה, יואל.