כיצד לומדים היסטוריה בעם ישראל...
כתב מרן הגאון רבי יצחק הוטנר באגרותיו וז"ל: "כבר נקבעה הדעה בבית מדרשנו, כי מכיון שישראל ואורייתא חד הוא, ממילא, כשם שבתורה עצמה נמצא אופן של גילוי פנים בתורה שלא כהלכה; כמו כן גם בדברי הימים של ישראל, שפיר יתכן גילוי פנים שלא כהלכה. ואדרבה, הלא כל לומד גמרא יודע, את ההבדל בין לימוד מסכתא שיש עליה פירוש רש"י, ובין לימוד אותן מסכתות שאין עליהן פירוש רש"י. מבלי רש"י אנו מגששים כְּעִוֵר המטייל בשוק בלי מורה דרך, אשר כשלונו בטוח, ונפילתו ודאית. ואם כן, הגע בעצמך, מה נאמר ומה נדבר בדברי ימי ישראל, אשר כל תקופה היא סוגיא שלמה סבוכה ומסובכת, עם מקורות יניקה מלמטה, וטללי שמים מעל. וכל זה מבלי פירושו של רש"י! ומה גדולה הסכנה, ומה רבו המכשולים והנפילות. וכבר אמרנו, שהמכשלה והנפילות בהבנת תקופה בדברי ימי ישראל, הן כגילוי פנים בתורה שלא כהלכה. ישראל ואורייתא חד הוא".(מרן רבנו יצחק הוטנר,"פחד יצחק-אגרות וכתבים", עמ' קס"ב, אגרת פ"ו, נדפס גם ב"תולדות עם עולם" חלק ג' להרב שלמה רוטנברג,ירושלים, התשל"ט).
ובכן "מה", נמצאת למד כי בכל הנוגע להיסטוריה של עם ישראל רק אלה שמבינים היטב את ההלכה יכולים להבין ולהסביר נכון את ההיסטוריה. עצם ההפרדה שהנך עושה בין הלכה להיסטוריה ואשר גרמה לך ללמוד את ההיסטוריה של עם ישראל מפיהם ומכתביהם של אלה שפנו עורף להלכה תחילה ואח"כ ליהדות כולה היא המעכבת בעדך לראות את האמת לאשורה ולשאול שאלות של "שואל שלא מדעת" וככל שתשנן יותר את דברי מרן ה"פחד יצחק" הנ"ל יותר ותתייחס אליהם הלכה למעשה יוטב מצבך ותשתפר ראייתך, ואז גם אם עדיין תהיינה לך איזה שהן שאלות הן תהיינה שאלות מחכימות לתועלת הפורום כולו.
בברכה, יואל.